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《五台山当代名僧——请佛》
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 五台山当代名僧
           张玉良 刘天良 安建华著

 请 佛(1)

请佛法师,俗名赵文彬,1916年生于山西省神池县小寨乡利民寨村。1931年出家。为全国政协委员,山西省佛教协会会长,五台山佛教协会名誉会长。他是我国佛教界最有声望的高僧之一。

早在1980年,即二十多年前,笔者就有幸认识了请佛法师。之后,由于交往甚多,彼此间就成了要好的朋友。

二十多年的时光飞也似地去了。但至今回忆彼此交往的那段岁月,历历往事依然如在目前。

由于搞文化大革命,五台县的政协工作被迫停顿了十几年。直到1980年,政协才又开始恢复工作。就在这一年,笔者与请佛法师同时当选为五台县政协常委。其时,笔者为五台县五台中学教师,是该届常委中年龄最小的一个。而请佛法师是年已是65岁的老人了。但由于佛菩萨的保佑,他看上去特健康,一点不显老相。那时,县政协主席是梁振国同志,他同时兼任中共五台县委常委。老梁对政协工作抓得很紧,特负责,特辛苦。他为人忠厚,生性善良,所以大家都很拥护他。在五台县,他具有很高的声望。那时候县政协经常召开常委会。一开会,老梁总要派车到五台中学去接我。而我却因代着毕业班和补习班的语文课,常常不能按时参会。我记得,经常是我去了,大家早就开了好一阵子会了,自己觉得很不好意思。好在大家都理解我,所以不仅不反感,而且还有好些人主动为我打圆场,其中也包括请佛法师。有一次,我去得迟了,已没座位了,身着灰色僧衣的请佛法师,主动把我拉过去跟他同坐一把椅子。那天,会议议程较多,以致于我必须得在五台县招待所住一晚。正好请佛法师那屋两支床位,只住着他一个人,于是梁振国主席说,玉良你就跟老和尚住一个家吧,你俩都有学问,取长补短,互相交流吧。

请佛法师生性沉静,不爱多言。但你要问他些事情的时候,他必详细告你,显得很友好,很真诚。他很爱学习。我见他在客房里看的不是经书,而是报纸,是他从五台山带来的《人民日报》。另外,会上给常委们发的资料、文件他也要逐字逐句加以研读。而且他公文包中常装着本小《新华字典》,遇到读不准的字、词,他就马上打开字典认真查找。他对我说,文化底子薄,加之年事已高,记性不好了,读东西离开字典不行了。我知道,他是能海上师的得意门生,甚得能海真传,对显密二宗造诣极深,是五台山佛教界公认的饱学之士。随带字典只能说明他学习之认真。

我俩慢慢熟惯起来。

1980年,十年浩劫刚结束不久,人们对那场灾难性的“文化大革命”依然心有余悸,故说话都十分小心。浩劫中所受的灾痛都是铭心刻骨的。在房间里,我向请佛师讲述了我在那场灭绝人性的“大革命”中九死一生的遭遇,他不住地点头,并不时插问一、两句。

受能海上师的影响,请佛法师也是一个十分爱国爱教的和尚。

民国25年(1936)能海上师在上海班禅办事处讲经,听讲者常达数千人。请佛师听到后,欣羡不已。同年,能海上师来到五台山接任广济茅蓬方丈,开讲《四分律戒》、《菩提道次第科颂》。因他讲解透彻,深明哲理,到五台山学法的和尚喇嘛不断增加,能海便从中选拔精进者40余人组成金刚院。而请佛法师由于学法成绩突出,便成了金刚院士。其时,他才20岁。“七七事变”爆发,因惧日寇破坏,能海上师率部分金刚院士返回四川。而请佛法师也在随行之列。此后多少年,他就一直没离开能海上师身边。

能海上师是个对祖国统一、世界和平做出过积极贡献的和尚。1950年,能海法师参与接待入藏解放军代表,并派弟子隆果随军入藏,担任翻译,对西藏和平解放多有建树。1952年,能海上师参加了以宋庆龄为团长的和平代表团,出席了维也纳世界和平会议;1955年,他参加了以郭沫若为团长的代表团,出席了在印度新德里召开的亚洲和平会议。请佛是能海生前最得意的门生之一,所以他从能海上师手上学到的不仅是对经学的深湛的理解,而且在思想上、人格上都深受其影响。这对他后来的成长起了很大作用。

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