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《般若波罗蜜多心经》讲解(1-3)(总第03)

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傅味琴 讲于上海居士林 2012.11.16

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

心不离开释迦佛,心不离开释迦佛讲的法,
心不离开比丘僧以及大众同学

提要:
 ·凡是跟释迦佛讲的相反的,全是魔说
 ·心不离开释迦佛,心不离开释迦佛讲的法,心不离开比丘僧以及大众同学,
  就叫不离
 ·我看见出家人就欢喜、恭敬,因为我没做到的事,他们做到了
 ·执著家,是了不脱生死的,生死流转不是在三宝的地方,而是在家里

凡是跟释迦佛讲的相反的,全是魔说

现在末法时期,邪师邪说多如牛毛,那怎么去鉴别?要以释迦佛的话为标准。虽然现在释迦佛涅槃了,可佛讲的话都留在了经书里,讲经说法是以佛法来教育众生,佛弟子也要依法来修行,法就是释迦佛的教导,千万不能依人,依人不依法是错的。

有些人不根据释迦佛的话讲,或者相反地讲,或者讲得不正,有点偏了、邪了,这叫邪法。凡是跟释迦佛讲的相反的,全是魔说。释迦佛说过,“离经一字,就是魔说”,这些我们都不能听,更不能跟他们走,听法要听正法,正法都要以佛经为根据。

说“每个人都说自己讲的是正法,我初进佛门,怎么去辨别呢?”那就要多听法呀。多听多听,佛经懂了,你就可以判断这个人讲得是不是违背了经文的意义。

心不离开释迦佛,心不离开释迦佛讲的法,
心不离开比丘僧以及大众同学,就叫不离

“不离”,我们要念念不离佛。外缘三宝很重要,如果这个修行场所有释迦佛像,我们要经常去顶礼,可是这远远比不上我们的心不离开佛。心不离开释迦佛、心不离开释迦佛讲的法、心不离开比丘僧以及大众同学,就叫不离,我们要对佛法僧不离。希望在家居士经常到三宝的地方修行、听法,慢慢就会培养一种好的习气:不到三宝地方去,这一天心里就不舒畅,去了才觉得舒畅。我们是佛弟子,有三宝的地方都应该去护持。

上海居士林这一点非常好,前几天我来过,可能是在举行法会,人都挤满了,今天是讲经法会,也是坐满了。你在家里有这么殊胜的薰陶吗?家里看来看去只有电视机、电冰箱、沙发,有这么多的同学在一起互作加持吗?

我看见出家人就欢喜、恭敬,
因为我没做到的事,他们做到了

我就是在家人,这一点我很有体会。从前外边流传我的事情,大多都是传错的,比如说我过去出过家的,我要说明我没有出过家。我虽然年轻时就想出家,可是由于出离心、菩提心不够,四十多年始终没有出成,所以我看见出家人真是非常欢喜、恭敬啊,因为我没做到的事,他们做到了。

执著家,是了不脱生死的,
生死流转不是在三宝的地方,而是在家里

从前在九华山佛学院时,我问一个年纪很小的出家人:“你为什么出家?”“出家好呗。”我说:“你出家没有顾虑啊?”“出家就出家了呗。”出家人这一点,居士远远比不上。在家居士非但留恋家、执著家,一直到头发白了还在家里。执著家,是了不脱生死的。生死流转不是在三宝的地方,而是在家里。要出离生死,不离开家怎么行?所以我们要看到出家的功德,要恭敬出家人。

你们各位居士今天来这儿听法,这段时间你们就离开家了,能离家一两个小时也很好啊。千万不要被家拖住,成家是很苦的,有些居士来不了,就因为家里不同意。有了家,出来还要经过老婆批准、老公同意,真像钻进笼子一样,很难飞出去。

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