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《般若波罗蜜多心经》讲解(1-5)(总第05)

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傅味琴 讲于上海居士林 2012.11.16

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

虚伪的谦虚只会增长自卑感,
要有雄心壮志才能挑得起佛陀事业的重担

提要:
 ·虚伪的谦虚只会增长自卑感,要有雄心壮志才能挑得起佛陀事业的重担
 ·你怎么知道你是钝根?难道末法时期就没有菩萨的种性了?即使是钝根,
  也可以转成利根的
 ·不要听人的话,要听佛的话,即使到了末法时期,众生佛性仍然圆满,个个
  都能成佛
 ·一切法皆由皈依生起,现在很多佛弟子对三皈依不太理解,也根本没有修起
  来,有的还在学外道,连三皈依都搞不明白,何谈修行成就
 ·皈依可以从开始一直通到你将来的成佛,所以说“皈依有法身意义”

虚伪的谦虚只会增长自卑感,
要有雄心壮志才能挑得起佛陀事业的重担

这么多年过去了,当时授菩萨戒的情景我早就忘光了,但是别人记得很清楚,他们告诉我:那一天,师父在问,“汝是菩萨否?”就是问,“你是不是菩萨?”受菩萨戒是为了行菩萨道,行菩萨道必须要有自尊心。所以你必须回答,“我是菩萨”,那么你得戒。如果你回答,“我不是菩萨”,你不得戒,白受。(众笑)如果你回答,“你们都是菩萨,我是凡夫。”也不得戒。(众笑)

据说那一天我喊得最响,因为我很单纯,师父问我,我当然要承认。(师笑)修大乘佛法的,要学菩萨行、行菩萨道,怎么能自卑?虚伪的谦虚只会增长你的自卑感,自卑感重的人是办不成大事的,要有雄心壮志才能挑得起佛陀事业的重担。为什么释迦佛的殿堂叫“大雄宝殿”?有大雄大力才是宝。

你怎么知道你是钝根?难道末法时期就没有菩萨的种性了?
即使是钝根,也可以转成利根的

有人可能在想,“像我这样行吗?我是钝根啊!”你怎么知道你是钝根?“大家都说我是钝根!”说你是钝根的人,有他心通、宿命通吗?难道末法时期就没有菩萨的种性了?正因为你信了他的话,所以你成了钝根。

释迦佛一再告诉我们,法无定法,一切都可以转变的,怎么可以来个定命论呢?即使是钝根,也可以转成利根,钝根变利根是很容易的,大乘六波罗蜜,你修好精进波罗蜜就变了嘛,哪有不变的?说不变,那就不是佛法。

不要听人的话,要听佛的话,即使到了末法时期,
众生佛性仍然圆满,个个都能成佛

十多年前我到一个寺院去,那里的住持跟我说:“现在的众生都是钝根,你教禅定,他们能学得会吗?当然,你傅老师例外。”意思说:禅定只有傅老师能修得起来。我也不知道他根据什么来说的。如果那时候他不知道我是佛学院的教务长,可能他话就两样了,“禅定你是学不会、修不起来的,因为我们都是钝根。”一会儿说我是钝根,一会儿又说我是例外,那我到底是什么根?(众笑)所以不要听人的话,要听佛的话,即使到了末法时期,众生佛性仍然圆满,个个都能成佛。

一切法皆由皈依生起,现在很多佛弟子对三皈依不太理解,
也根本没有修起来,有的还在学外道,连三皈依都搞不明白,何谈修行成就

清定上师说:“一切法皆由皈依生起,皈依如小孩依靠父母,皈依有法身意义。” 是不是佛弟子,要根据他皈依了没有,没有皈依,就不能算佛弟子,只能算善男信女。如果你不皈依,不对释迦佛恭敬、归投、依靠,对法也不恭敬,那你听法是白听,也听不进去,当然也更不会去修了,所以一切法都是从皈依开始。

佛弟子修行第一步就要修好三皈依。从前年开始,在泰顺崇教寺,我们重新学习了三皈依。因为现在很多佛弟子对三皈依不太理解,也根本没有修起来,有的还在学外道。连三皈依都搞不明白,何谈修行成就?

皈依可以从开始一直通到你将来的成佛,
所以说“皈依有法身意义”

能皈依佛就表示你有觉悟了,你是以自己的觉悟去皈依的,这个觉悟就是你的自性佛宝。所以皈依可以从开始一直通到你将来的成佛。成佛首先要成就法身,然后再成就报身、化身,所以说,“皈依有法身意义。”

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