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《般若波罗蜜多心经》讲解(2-2)(总第09)

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傅味琴 讲于上海居士林 2012.11.17

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

佛弟子不求人天福报,
因为求人天福报,还是会掉到三恶道

提要:
 ·今世能得人身,是极不容易的,犹如“盲龟浮木”
 ·发菩提心,一心为佛教,就能长寿
 ·佛眼观世间,死后失人身者如大地土,得人身者如爪上土
 ·佛弟子不求人天福报,因为求人天福报,还是会掉到三恶道
 ·佛法为什么难遭遇,也是因为中国难生、佛法难闻

今世能得人身,是极不容易的,犹如“盲龟浮木”

我们今天能得到人身,那是极其不简单的,是极大的福报,不知经过了多少世的流转生死,才获得今世的人身。佛经上有个比喻,海里的波浪太大,一只乌龟想浮出水面,水面上飘着一块木头,木头上有个小洞洞,它想把头钻到这个小洞洞里去,靠这块木头,它就不会沉下去。想想看,海这么大,水浪不断在动,这只乌龟又是瞎子,这多难啊。我们今天能得到人身,也好比这样,是非常不容易的。

发菩提心,一心为佛教,就能长寿

而且时光过得很快,人的生命又很短促。我回忆24岁上五台山,就像发生在眼前一样,可是今天跟我一起学法的几个师兄都不在了。我为什么还不死呢?(众笑)可能护法菩萨还要派我点用场,我看如果我不把自己派上用场,天天躲在家里享福,我早就死了。发菩提心,一心为佛教,就能长寿,因为这么多众生需要你啊。

佛眼观世间,死后失人身者如大地土,
得人身者如爪上土

释迦佛还打过一个比方,有一次释迦佛从地上抓起一点泥土,问旁边的阿难,“大地的泥土多,还是我手上的泥土多?”阿难说:“世尊,这怎么能比呢?当然大地泥土多。”佛就告诉阿难:“我以佛眼观世间,众生死后失去人身的犹如大地土,再得到人身的,就像我手上土。”这还是佛在世的时候,那个时候的人比现代人好得多,现代人烦恼习气泛滥,尽造恶业,死后能再得人身的,可能连掌上土都不到了,只有指甲里一点点土那么多。所以劝大家不要再浪费生命时光了,不要再去糟蹋自己了,糟蹋自己只会死得更快,要抓紧时间赶快修行。

佛弟子不求人天福报,因为求人天福报,
还是会掉到三恶道

现在很多佛门里的人都喜欢培福,光培福不修行有好结果吗?前世你培福,今世得到人身了,你现在仍然只培福不修行,那你怎么提高?最多来世做亿万富翁,或者升到天上去,可依然是六道轮回,生死流转。有一天过去世恶业的种子成熟了,还是要掉到三恶道。我们佛弟子是不求人天福报的。

佛法为什么难遭遇,
也是因为中国难生、佛法难闻

第二,“中国难生”。中国的解说就是人口文化聚集、佛法兴旺发达的地方。我们今天还有这么多的修行道场,还能听到佛法,我们这个地方就叫中国。能生在中国,也很不容易。

第三,“佛法难闻”,越到末法时期,佛法越是难闻。上海是一个很有福报的地方,居士林还经常有请法师讲经,外边有些地方常年听不到法。虽说现在佛门风气逐渐在好转,有些地方也开始讲经说法了,可是大部分的地方仍然听不到佛法,大多数佛弟子仍然不懂佛法。有时候居士拿本经书到寺院里去问问,里面的人回答:“我们自己也不知道。”

佛法不是随随便便能听得到的,佛教是三世因果看问题,要你前世跟佛有缘,在佛门里做了很大贡献,培植了很深厚的善根,今世才能听到。有些人我怎么劝他来听法,他也不肯来。有法可听,他不要听,这也是一种佛法难闻。可是还有人没有任何人推动,他自己会走进佛门,这是因缘成熟了,他信佛的花开了。

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