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《般若波罗蜜多心经》讲解(13-4)(总第104)

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傅味琴 讲于福鼎清净寺 2012.12.22

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

听经只来第一天和最后一天,
好比一条鱼,只有一个头和一个尾巴

提要:
 ·有烦恼,就有生死,不断烦恼,就永远在生死苦海里
 ·众生本来已经愚了,竟然佛门里还有人提倡不要法,去学愚,
  那不是变成愚里个愚了?
 ·将来佛法灭掉,就灭在那些不听法的人手里
 ·交通方便了,也不来听法,越是享受,素质越是腐败
 ·听经只来第一天和最后一天,好比一条鱼,只有一个头和一个尾巴
 ·有聚必有散
 ·有高必有下,现在赔本的,从前还不是发财?

有烦恼,就有生死,
不断烦恼,就永远在生死苦海里

因为烦恼有生灭,生死也有生灭。由于烦恼关系,我们死了又生,生了又死,掉在生死苦海里,六道轮回。既然有生灭,你不断烦恼,永远在烦恼里得到痛苦,你不了脱生死,永远在生死的苦海里。

众生本来已经愚了,竟然佛门里还有人提倡不要法,
去学愚,那不是变成愚里个愚了?

“有聚必有散”,你们大家发心来听法,十方如来都欢喜。末法时期众生最大的毛病,就是受了外面种种言论的影响,长期以来形成一种风气,不喜欢听法,对法很不重视。没有法,你修什么呀?必须要有正确的理论才会有正确的实践。没有法,都是在盲修瞎练,搞错了,他还不知道。你不学法,没有智慧,就是愚痴的人,愚痴必定要颠倒,所以叫愚痴颠倒。不知道从哪个朝代开始,佛门里提倡学愚,本来众生已经愚了,佛叫我们学智慧,竟然有人提倡学愚,那不是变了愚里个愚吗?假如你是钝根,不学智慧去学愚,那不是钝里个钝吗?

将来佛法灭掉,就灭在那些不听法的人手里

你们今天真是有善根,懂得来听佛法,十方如来都发欢喜心,也是得佛菩萨加被。你们信佛信得很虔诚,护法也在加被你们,有讲法的地方,天人路过,也会停下来听。大家不懂法,佛法不是灭掉了?所以将来佛法灭掉,罪过在谁身上?就在那些不听法的人身上。

交通方便了,也不来听法,
越是享受,素质越是腐败

今天这个讲堂挤满了人,大家都很高兴。我呢,也高兴也不高兴。高兴么总算讲堂挤满了,不高兴么,我预计这次讲《心经》,可以有300个人来听,上海喜欢听《心经》的人最多,但是上海只来了七个。

听经只来第一天和最后一天,好比一条鱼,
只有一个头和一个尾巴

还想起从前讲经法会,往往头一天人最多,以后人慢慢少下去,到了讲经法会圆满了,又是人特别多。为什么头一天人多?来拿功德的,这叫发心功德。讲经圆满那一天人多,也是来拿功德,叫圆满功德。不是来听经,是来拿功德的,一条鱼,只有一个头、一个尾巴,这还像鱼吗?只听头一天、最后一天,你能得到什么法上的利益?

有聚必有散

有人说傅老师讲法挺好听的,又风趣又幽默,又听得懂,简直像是艺术享受,所以还能够聚集那么多人。我们在上海居士林讲,他们说:“能够有两百个人听法,你们算成功的了,一般讲经说法,只有七八十个人。”结果出乎我们意料,来了四百多人。“有聚必有散”,等到讲经完了,一个一个都回去了,散掉了,讲堂也空掉了。从前我年轻时候,搞心理治疗,自己在社会上开班,差不多来的都是年轻人,全国各地都有,一个疗程20天,到了最后一天,大家都回去了,我一个人站在空空的课堂里,不好受啊,可是不好受,也没有办法,又不能一年到头这样,所以是有聚必有散。

有高必有下,现在赔本的,从前还不是发财?

“有高必有下”,你们到了快要高峰的时候,我劝你,别再往上升了,激流勇退,悬崖勒马,否则你要掉下来的。你看现在赔本的人,从前还不是发财,最后就下来了。

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