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《般若波罗蜜多心经》讲解(14-6)(总第111)

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傅味琴 讲于福鼎清净寺 2012.12.23

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

执着于我,很难断烦恼,
执着于法,很难成就

提要:
 ·既然能转变,众生就能转变成阿罗汉,能转变成菩萨、佛
 ·执着于我,很难断烦恼,执着于法,很难成就
 ·福气从舍掉来
 ·把财发出去,才叫发财
 ·如来、佛,都是佛的称号,不能称佛为“如来佛”
 ·众生者,如来说非众生,是名众生


既然能转变,众生就能转变成阿罗汉,
能转变成菩萨、佛

既然能转变,所以众生能转变成阿罗汉,转变成菩萨,转变成佛。佛当年在菩提树下证道的时候就说了一句话,他悟到了一切众生都有佛性,都能成佛。那么谁先成佛?是小猫小狗先成佛,还是我们人先成佛了?当然人先成佛了。那么是搓麻将的人先成佛,还是我们听法的人先成佛啊?当然是我们学佛法修行的人先成佛。已经这么样的好事了,有的人还说,“苦恼啊,我是苦恼人。” 这种人,真是愚痴颠倒了。你高兴都来不及了,还苦恼了!所以佛门里边流传的许多话听不得,全是不懂佛法的人说出来的。因为我讲法都来不及讲,只好讲法的时候插几句,跟你们说说。

执著于我,很难断烦恼,执著于法,很难成就

既然能够转,自然就不能够执着于法,执法是错误的。法执、我执最难破,法我习气坚固难转。你执着于法,很难成就,执着于我,很难断烦恼。《金刚经》里说“法尚应舍,何况非法?”烦恼都是非法。所以不能执着于法,执着于法你就不会进步了。只有舍掉才能进步。

福气从舍掉来

比如你们有钱人,怎么样才会更有钱?你要把钱舍掉,你不舍钱,你福气哪里来啊?你即使也有福气,给你赚了这么多钱,福气慢慢用光了,你也赚不到钱了。要舍掉!

把财发出去,才叫发财

想起新年快要来了,新年里拜年总是说一句“恭喜发财”。恭喜么你们懂的,发财什么意思?“发财么就是我的财要收进来。”那不叫发财,那叫收财,全都搞错了,发是发出去。每个工厂里有收发室,收是收进来,发是发出去啊。从前我们在湖北,有个给我们做家具的木工,他人挺好的,过年我们学生去看看他,他来一个学生给一个红包,学生怎么也不肯收,他说:“你不收,我就发不了了。”这话对的。不要一天到晚收财收财。

如来、佛,都是佛的称号,
不能称佛为“如来佛”

《金刚经》里说:“尔时慧命须菩提白佛言”,须菩提跟佛讲,“世尊”,世尊就是佛,佛有十个称号,如来也是佛的一个称号。顺便给你们讲一讲,《西游记》不是佛经,不能根据《西游记》为标准。《西游记》里有个如来佛,所以大家都称释迦佛为“如来佛”。笑话!如来就是佛,佛就是如来,哪有“如来佛”的?比如每个人都有名字,你去接电话,这个人不称名字,“喂,叫先生同志来听电话。”你究竟叫哪个?《西游记》是一部很好的书,但是大家都当神话小说看了。为什么《西游记》里不写释迦牟尼佛的名字?世间上流传的神话小说,大家随便讲,喝酒吃肉么讲起《西游记》,这样对释迦牟尼佛不恭敬啊,所以作者把名字抽掉了。如来佛就是没有这个佛。

众生者,如来说非众生,是名众生

《金刚经》说“世尊,颇有众生”,就是有些众生,“于未来世”,于将来的一世一世,尤其现在是末法时期。“闻说是法,生信心不?”听了《金刚经》,对佛说的法能产生信心吗?“佛告须菩提”,先给他讲讲,你讲的“众生”,“彼非众生”,你说的众生这个人不是众生。“非不众生”,你说不是众生么也不对,“何以故?”为什么?“须菩提,众生者,如来说非众生,是名众生。”

你们天天念《金刚经》,我提这几句话给你们,你们能懂吗?(下:能)你懂,你起来讲给我听,(众笑)讲得出来吗?(下:讲不出来)讲不出来怎么说懂呢?懂不懂啊?(下:不懂。众笑)不懂要不要我讲啊?(下:要)好,明天再讲。

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