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《般若波罗蜜多心经》讲解(16-8)(总第125)

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傅味琴 讲于福鼎清净寺 2012.12.25

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

说某人往生极乐了,又叫人超度他,
难道超度他回娑婆世界?

提要:
 ·为了把人拖回去,信佛的家庭竟打妄语说“祖母死了”
 ·把能生天改为能生净土,经中没有的话加上去,篡改佛经,也是打妄语
 ·未得言得,未证言证,这种妄语最严重,叫大妄语
 ·说某人往生极乐了,又叫人超度他,难道超度他回娑婆世界?
 ·不知道是不是往生了,就老老实实说他死了
 ·动不动就打“方便妄语”,对戒也太随便了


为了把人拖回去,
信佛的家庭竟打妄语说“祖母死了”

还有在家人把来学法的人拖回去,也是类似的办法。有这么一个女同学,接到一个非常紧急的电话:家里的祖母死了。听到祖母死了,总要回去啊,回到家里一看,祖母身体好好的。从此再也不让她回来了。她家里打妄语的也是佛门弟子啊,竟然腐败到这个程度。

把能生天改为能生净土,
经中没有的话加上去,篡改佛经,也是打妄语

还有的人胆子更大,篡改佛经,也是打妄语。佛经能改吗?真是不怕罪过。后来我们去查经典,经典里可不是这么说的,经典里说这件好事情能够生天,他改成能够往生净土,好像什么都离不开往生净土。还有的人说《大集经》里说的:到了末法时期,亿亿人修行,很少有一个人成就,唯依念佛得度生死。我们编辑部一查,《大集经》里没这句话。

很多年前,海外有种说法,说可以带业往生。佛经里没有这句话,据说有人回答,“虽然佛经里没有这个话,但是有这个意思。”很巧妙,给他滑掉了。

未得言得,未证言证,
这种妄语最严重,叫大妄语

最严重的妄语叫大妄语,未得言得,未证言证,就是大妄语,没有得道说得道了,没有证道,他说证道了,那可不得了。

说某人往生极乐了,又叫人超度他,
难道超度他回娑婆世界?

年轻时候,我接到居士一封来信。信上说:“杨居士往生了,希望你给他念经超度超度。”我就想打一只电话问问他:杨居士到底往生了没有?既然往生了,还要我超度吗?已经到了极乐世界莲花里,还要我超度,岂不笑话?难道把他从莲花里超度出来,再回到娑婆世界来?后来想想还是别打好。可能他回答我:“我也不知道。”你不知道,你怎么说他往生了?哎哟,佛门这种笑话多得不得了,大概是学愚学得到家了。

还有的人到庙里,“师父啊,我妈昨天往生了,我来请师父们给我妈超度超度。”往生了还超度什么呀?你要超度么肯定她没往生。这也属于未得言得,未证言证。

不知道是不是往生了,就老老实实说他死了

所以一个人死了,我不敢说他没往生,也许他往生了呢;我也不敢说他是往生了,也许他没往生呢。到底往生没往生,我不知道。那么老老实实说话,应该怎么说?我就说,“杨居士死了。”没说假话,是死了。

动不动就打“方便妄语”,对戒也太随便了

还有一种佛门里流行的,叫“方便妄语”。从前听人说,“我到人家家里,我即使没吃过晚饭,我都说我吃了,我打个方便妄语,免得人家再煮饭,麻烦。”你这样方便,把戒都方便光了。我的方法不是这样,我不打妄语,我照样有方便,使人家不麻烦。我路上买只大饼,一路吃一路走,走到他家么吃完了,他问我:“你吃过吗?”我说:“我吃过了。”我不打妄语,我是把一只大饼当晚饭。为什么动不动就打方便妄语?你对戒也太随便了。

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