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《般若波罗蜜多心经》讲解(2-6)(总第13)

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傅味琴 讲于上海居士林 2012.11.17

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

由于不求正法、不喜多闻,
至今已形成正法之末,促使正法速灭

提要:
 ·众生虽具足佛性,但现在还是众生
 ·有太愚痴者在听法,重要的法就不能讲
 ·学愚是愚上加愚,修行是靠智慧成就的,不是靠愚痴成就的
 ·时值末法,众生不闻正法,只知求人天福报
 ·由于不求正法、不喜多闻,至今已形成正法之末,促使正法速灭

众生虽具足佛性,但现在还是众生

比如听到“自性就是佛”,他就到处讲“我就是佛”。“自性就是佛”,意思是说你的自性具足佛性,不是说你就是佛。你成佛还早了,你现在还是众生。

我又想起一个故事,(众笑)有一个刚出家的女众,听过我讲法,对我们印象很好。有一次我回上海,她打电话给我,希望我派两个女同学陪她去宁波。我说:“你上次去过了,这次去干什么?”她说:“我去求忏悔,我上次去,见到一位师父,她问我,‘你从哪里来?’我回答:‘无所从来,无所从去。’师父一拍桌子,‘你这个狂徒!’”你明明是从上海去的呀,(众笑)怎么说“无所从来”呢?

有太愚痴者在听法,重要的法就不能讲

还有一种是太愚痴,所以有这样的规定:讲经说法时,如果发现有外道或者极其愚痴的人在听法,重要的法就不能讲。外道是来偷东西的,愚痴的人听不懂倒也罢了,他会到外面乱说。

从前能海上师在四川讲经时讲“希望大家不要打牌。”一个愚痴的人跑到外面说:师父说的,“打牌不要紧。”(众笑)

学愚是愚上加愚,修行是靠智慧成就的,
不是靠愚痴成就的

我们已经够愚痴的了,佛经上称我们是愚痴众生,要赶快学佛法的智慧来消除愚痴,千万不要再去学愚了。汉地佛门不知从哪个朝代开始,竟然兴起了学愚,那岂不是愚上加愚,钝上加钝了吗?(众笑)那你修行还有成就的希望吗?修行是靠智慧成就的,不是靠愚痴成就的。
  ~善知识者,谓非恶知识、邪知识,亦非无知识。
  ~又因时值末法,邪师邪说多如牛毛,善知识更为难遇,能为众生宣扬正法极为稀有。众生不闻正法,只知求人天福报,由于不求正法、不喜多闻,至今已形成正法之末,促使正法速灭。

时值末法,众生不闻正法,只知求人天福报

“又因时值末法,邪师邪说多如牛毛,善知识更为难遇,能为众生宣扬正法极为稀有。众生不闻正法,只知求人天福报,”很长年代以来,佛门里流行只求人天福报,所谓“前世不修今世苦,今世不修来世苦”,总希望来世生活过得好一点。有些地方很富有,我去讲法,当地人还特地跟我打招呼:“老师,我们这个地方都是求人天福报的,你讲出离乘,他们听不进去。”你想求人天福报,还要我来鼓励你求人天福报,真是笑话!后来我不听他的,我按照佛法的路线去讲,现在这个城市里很多学生都发了出离心。

由于不求正法、不喜多闻,
至今已形成正法之末,促使正法速灭

“由于不求正法、不喜多闻,至今已形成正法之末,促使正法速灭。”这也是受环境的影响,很多年以来佛门就流传着“佛法用不着多听,多听浪费时间,修最重要”的观点,佛弟子头脑里学跟修一直在闹矛盾。主张学的人说,“你理论都没学通,就去修,岂不是盲修瞎练?”主张修的人说,“你一天到晚学,学能了生死吗?只有修才能成就。”应该是学修都重要,要“为修而学”,你想修得好,一定要学;还要“为学而修”,你想学得更高,你不通过实践,很多学问你没有切身体会,你也搞不清楚。而且学得高又不修,对你也没什么好处。

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