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《般若波罗蜜多心经》讲解(17-5)(总第131)

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傅味琴 讲于福鼎清净寺 2012.12.26

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

修行人哪有这么多时间、精力去说人家

提要:
 ·人非圣贤,孰能无过,待人要宽容
 ·背后说闲话,都是听片面之词、言过其实,发泄自己的气恼
 ·修行人哪有这么多时间、精力去说人家
 ·佛法有规定,不说四众弟子过。帮助同学,应本着治病救人的态度,
  好好提醒他
 ·背后说人闲话,造成修行的团体团结不起来,这个罪极重
 ·破坏团结、自树敌幢,这都是愚人干的事


人非圣贤,孰能无过,待人要宽容

恶口呢?对别人厌恶,看不惯,有厌恶心,甚至对同学也厌恶。人非圣贤,孰能无过,每个人都有错,连我老师也经常犯错误。你看不惯,拼命说人家,说了人家么你好透口气,表示成功了,胜利了。大家会背后对你摇头,“这个人不行。”你看人家看不惯,你知道不知道,人家看你也看不惯。人家只是不说你呀。人家比你修养好啊,宽容啊。不要说背后不说,当面也不要说,这种事情说他干什么呢?算了算了。而你特别小气!好好修修四无量心,自己同学呀,都是亲人呀,你将来还要靠同学了,亲,亲不过道亲。

背后说闲话,都是听片面之词、言过其实,
发泄自己的气恼

所以这种人最容易犯恶口,说起话来很不好听,结果尽背罪过。你说人家不好,说得这样子,到底是不是真实?哪怕你说,“这是我听来的。”听来的话不一定对啊。在背后说人闲话,这是最最不好的事情,那么你听到了,你也帮他说,这种闲话从来没有经过核实过。坏脾气的人就是这样,三句话把人捧上天,三句话把人打下地狱,人家真是这么坏吗?事实真是这样吗?都是听片面之词,结果就伤害了别人的声誉,来达到自己的发泄。一听到别人说,某某人怎么样怎么样,马上附和:“我也早就对他有意见了,我再告诉你,这个人还是这么样这么样。”都是言过其实,发泄自己的气恼。所以恶口都是卑鄙的行为,违背了我们修四摄法中的爱语。

修行人哪有这么多时间、精力去说人家

你们只说“我对他看不惯”,你知道我对几个人看不惯,小住的不说,小住的也无法统计,就说常住的,两百多个常住我全部看不惯,那我怎么不说了?修行人哪有这么多时间和精力去说人家?还不利用这个时间自己好好学法修行,要说起来累也累死了。你要想听,你好好听着,我先说一个人,这个人有个外号,两个木头。我再说第二个,这个人死板板的,脑子像一枚钉子,还有一个人,顽固得不得了,是一块石头了,还有一个人是什么,还有一个人是……哎,你别走啊,我才说到第五个了啊,你等两百个听完了再走──结果你吓得跑掉了,跟我说,“我再听下去要昏倒了。”

佛法有规定,不说四众弟子过。帮助同学,
应本着治病救人的态度,好好提醒他

众生一开口无非造业啊,口业最容易犯。就因为看不惯闹矛盾,经常说人闲话。佛法有规定的,佛弟子不说四众弟子过,当然这是指不说这种恶劣语。如果是作为教育,比如老师教育学生,以及同学之间的帮助,应该本着治病救人的思想,好好提醒他,“这件事情,你考虑考虑,似乎不恰当吧?”要说就光明正大地说,何必背后说呢?背后说人家闲话的人都是不光明正大,这副样子就不光明正大,叽叽啜啜,俗话叫“咬耳朵”,你要咬耳朵么,干脆把他耳朵咬下来算了。

背后说人闲话,造成修行的团体团结不起来,这个罪极重

讽刺人家、挖苦人、讥笑人、打击、伤人感情,使人痛苦,制造冲突,全会造成我们整个团体不和合,这是非常严重的罪,叫破和合僧。由于你经常背后说人家的是非长短,搞得大家团结不起来,结果形成小团体,这个罪下什么地狱?下无间地狱,无间地狱是受苦最重、时间最长的一个地狱。怎么信佛的人一点不害怕的了?

破坏团结、自树敌幢,这都是愚人干的事

非但破坏团结,还自树敌幢,自己给自己树立对立面,这个也变成你的敌人,那个也变成你的敌人,四面都是敌人。本来都是同学,亲亲爱爱的,由于你这样造口业,都变成对你像仇人一样,因为你敌对他们,所以他们也敌对你了。为什么四面都是亲人不好,偏偏四面都树立自己的敌人?这都是愚蠢人干的事情。而且这种背后说人闲话,大多数都是言过其实,核实下来不是那么回事,那么你就变成打妄语了。

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