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《般若波罗蜜多心经》讲解(2-7)(总第14)

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傅味琴 讲于上海居士林 2012.11.17

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

“我今见闻得受持”说的是修,
修行就是要通过闻思修

提要:
 ·喜欢学高,却又不懂,不知道在搞什么名堂
 ·我不批评任何人,我是让大家明白什么是正的、什么是错的,完全是为了使
  佛门好起来
 ·“我今见闻得受持”说的是修,修行就是要通过闻思修
 ·要敢说敢为,如果是根据佛的话,给我指出错误,我马上改正

喜欢学高,却又不懂,不知道在搞什么名堂

近代佛门特别喜欢高,用讲高的法来吸引人,其实他什么也不懂。有个笑话,有个人讲法,讲到后来问大家:“我刚才讲的法,你们懂不懂啊?”有人说:“我听懂了。”他脸色就不好看了:“什么?我都不懂,你能懂啊?”(众笑)学生也不懂,老师也不懂,不知道在搞什么名堂。(众笑)

我不批评任何人,我是让大家明白什么是正的、什么是错的,
完全是为了使佛门好起来

有人说我喜欢批评人,我要说明白,我没有批评任何人,我讲法从来不指名道姓的,我是对事不对人。我这么讲完全是发菩提心,为了让大家明白什么是正的、什么是错的,完全是为了使佛门好起来。

还有人说,“老师一讲法,好像别人都是错的,唯有他是对的。”这话又不对了,应该说,只有佛是对的。我讲法都是照佛的话讲的,如果我不照佛的话,照自己一套讲,难道也会对吗?

“我今见闻得受持”说的是修,
修行就是要通过闻思修

因为你们昨天小组讨论时有人提到,老师讲的时间太短了,听到高兴时就没了。(众笑)今天已经超过15分钟了,那么再稍微讲一点吧。

我今见闻得受持
见~亲近善士,
闻~听闻正法,此闻慧也,得~如理作意,此思慧也,受持~法随法行,此修慧也

“我今见闻得受持”。“见,亲近善知识”,见到善知识最要紧的是亲近善知识,目的就是为了听闻正法。有些人拼命想见我,说是来看看我,我就马上坐好,让他看。(众笑)一个老头子有什么好看的?结果见了我之后,法也不听就跑掉了,使我很失望啊。你能来听法,才是老师最喜欢的。

善知识一辈子唯一的工作就是弘法,你不听法,你到善知识处去见一见,有什么好处呢?又不是社会上的追星族,明星一到,几辆大巴追过去。(众笑)就算你见到了,她肯嫁给你吗?(众笑)真是无聊透顶。

“闻,听闻正法,此闻慧也”,听到正法,你就有了闻慧。“得”,只有闻慧,还不够,还要通过思维,叫“如理作意”。只有通过思维,慢慢对法深入了解了,才算你得到法了。

仅仅是思慧,还不够,还要“受持”,就是要“法随法行”。听到了法,还要依照法上的教导去实践,去修起来,这就是修慧。其实这句话就是叫我们要好好修行,修行就是要通过闻思修。

要敢说敢为,如果是根据佛的话,
给我指出错误,我马上改正

这段话是我写的,假如有错的地方,欢迎大家指出来。我这个人有个风格——敢说敢为。“敢说”,看到不正之风,别人不敢说我敢说!(众笑)怕这怕那的,正法还能弘扬起来吗?!什么叫“敢为”?你指出我错误,我马上改正。谁没有错啊?一个人知错能改,这是佛最喜欢的。但是你要根据佛讲的话,来给我指出错误,我才听。我只听佛的,不听人的,因为人都有错的地方。我讲法中如果是照能海上师或者别的法师讲的,我都写明了,能海上师也都是根据佛经说的。

下面一段话,能海上师对亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行,解说得很详细。上师说些什么?明天再讲。(众笑)今天就讲到这里。(大众鼓掌)

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