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《般若波罗蜜多心经》讲解(23-4)(总第165)

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傅味琴 讲于福鼎清净寺 2013.1.2

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

对父母众生有牢固的慈心悲心,菩提心就不容易退

提要:

  • 如今的佛门“代众生受苦”没人讲了,到处都向众生要钱

  • 讲法居然也要钱,这是把法宝当商品买卖,罪过啊

  • 佛像经书只能请,不能买卖。在佛门里做错了事,败坏佛门,罪过极大

  • 第五要修慈心,善根、利乐回向众生,众生打骂,观成是父母来承受

  • 第六要修增上心,以决定成佛的心来做报恩的究竟

  • 对父母众生有牢固的慈心悲心,菩提心就不容易退

如今的佛门“代众生受苦”没人讲了,到处都向众生要钱

现在真好笑了,我也想不到50年后的佛门会变成现在这个样子,现在谁都不会讲“代众生受苦”,反而到处要钱。

我到福鼎的因缘,本来么派两个学生来,因为佛学院有学生介绍:傅老师想找一个安静地方,好好修行。有人介绍我们到福鼎的九峰寺,那里确实很安静,我们去看看确实好。居士林马上请我讲法了。开头没有矛盾,我讲的无非是三皈五戒,忏悔文,这些观点还是一样的。居士们听了非常欢喜,佛教协会领导知道了,特地来看我,请我留下来,留在福鼎为福鼎佛教做贡献,我就同意了。那么总要有个名堂,所以就搞了一个佛教文化教育部,开始来的人只有五六个人。

讲法居然也要钱,这是把法宝当商品买卖,罪过啊

有一次在居士林讲法,讲完以后有个男的问我:“老师啊,我们想请你到我们那里去讲讲法,可以吗?”我说:“可以,你只要把手续办好。”“老师啊,你出来讲一次法要多少钱啊?”我进佛门从来也没有听到过讲法要拿钱的,我大吃一惊,我说:“讲法还要钱吗?”他说:“我们那里请人来讲法,一次起码一万块。”罪过啊,把法宝当商品买卖。

佛像经书只能请,不能买卖。

在佛门里做错了事,败坏佛门,罪过极大

佛像、经书不是商品,绝对不能买卖,只能够供养。比如你们家里有一尊佛像,人家家里没有,你好心说:“我这些佛像,你喜欢哪一尊,你请回去吧。”他们说:“我喜欢这一尊。”“好,那尊我买来的时候是200块钱,我也不赚你的钱,你付200块吧。”这就不太好了,讲钱就都叫买卖。经书也是那样,咱们经书印好了都是送的,我们出版的书,一个钱也不要,连寄给你的邮费也是我们的。佛弟子如果做错了事情,败坏佛门,玷污佛门,罪过极大啊。

第五要修慈心,善根、利乐回向众生,众生打骂,观成是父母来承受

第五个修“慈心”,凡是我三时善根,都要回向给众生,利乐有情。假如众生骂我打我,乃至杀我,我也不起瞋恨心,可以观成他是我父母。

但是有一种情况,你要看情况,免得父母一辈子遗憾。父母脾气坏啊,他们自己也有烦恼,冒起火来把门背后这么粗的一根大门栓,拿起来要来打,如果打断你一条腿,父母会一辈子遗憾,一辈子心里痛苦,那你怎么办?赶快跑啊,这也是悲心,免得父母一辈子痛苦。他烦恼过去了,他就要痛苦。

第六要修增上心,以决定成佛的心来做报恩的究竟

第六个法,“增上心”,要以决定成佛的心来做报恩的究竟,要使父母达到究竟的离苦,得到究竟的安乐。你们度众生修人天道,这是为他求乐,引导他修出离道,这是引他离苦。安乐而不离苦,这个安乐靠不住的,慢慢他受了痛苦了还是不感到乐的。离了苦,非但他得到的安乐没有苦的破坏,而且离苦本身就是安乐,所以离苦比安乐高得多。

我们要求佛菩萨三宝,求我们本师释迦佛,求大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、普贤菩萨,以及历代祖师的加被,加被我一定要到自他成佛为止,非但要自己成佛,还要度众生成佛。

对父母众生有牢固的慈心悲心,菩提心就不容易退

今天这六个法给大家讲完了,你们修好这六个法,菩提心就产生了,如果你对父母众生的慈心悲心非常牢固的话,你这个菩提心不容易退。

今天就到这里。

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