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《般若波罗蜜多心经》讲解(5-3)(总第36)

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傅味琴 讲于上海居士林 2012.11.20

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

佛弟子只学佛法,佛法一辈子都学不完,哪有时间再去学外道?外道经典学得越多,思想越紊乱,提倡三教合一,结果佛法成了三分之一,还能修圆满吗?

提要:
 ·现在人都讲享受,要享受也不容易啊,得起早摸黑辛苦地赚钱,很多人身体
  都搞坏了,可还是放不下
 ·贪名的人,要求得光耀门庭,出国更认为是光荣,使得释迦佛没有接班人,
  这样的佛弟子也太使释迦佛伤心了
 ·我是喝中国的水、吃中国的饭长大的,我为什么不留在生养我的祖国呢?身
  为佛弟子,死了也要做佛门的鬼,何必把孩子送到高鼻子那里去?
 ·追求荣华富贵,希望光耀门庭,这就是魔道,有名的四大才子,不是贪色,
  就是贪财
 ·佛弟子只学佛法,佛法一辈子都学不完,哪有时间再去学外道?外道经典
  学得越多,思想越紊乱,提倡三教合一,结果佛法成了三分之一,还能修圆
  满吗?
 ·有个唸佛老太,临终不想往生净土,竟然说“我要到吕洞宾那里去”

现在人都讲享受,要享受也不容易啊,得起早摸黑辛苦地赚钱,
很多人身体都搞坏了,可还是放不下

现在人都讲享受,所谓享受,无非是享受五欲,就是财、色、名、食、睡,这是粗五欲,或者色、声、香、味、触,这叫细五欲。要讲享受也不容易啊,得起早摸黑辛苦地赚钱,很多人身体都搞坏了,可还是放不下。

贪名的人,要求得光耀门庭,出国更认为是光荣,
使得释迦佛没有接班人,这样的佛弟子也太使释迦佛伤心了

除了贪钱,还贪名,要求得光耀门庭,让周围的人羡慕,连孩子考取大学也认为是光荣,出国当然更认为是光荣了。有的佛弟子自己没给佛教做贡献,也不叫孩子为佛教做贡献,把孩子送出国去,让释迦佛没有接班人,这样的佛弟子也太使释迦佛伤心了。

我是喝中国的水、吃中国的饭长大的,我为什么不留在生养我的祖国呢?
身为佛弟子,死了也要做佛门的鬼,何必把孩子送到高鼻子那里去?

我也出过国的,说句实话,我在国外实在不习惯,没有到期我就回来了。我想我呆在国外干嘛呀?我是喝中国的水、吃中国的饭长大的,我为什么不留在生养我的祖国呢?我是喜欢说笑话,身为佛弟子,死了也要做佛门的鬼,(众笑)何必把孩子送到高鼻子那里去?

追求荣华富贵,希望光耀门庭,这就是魔道,
有名的四大才子,不是贪色,就是贪财

再回过来讲,现在哪一家不在追求荣华富贵?一心求功名,希望光耀门庭,这就是魔道,目的就是为了享受五欲。古时候人求功名、求做官,还不是为了享受?至少要有一妻二妾。读书读得精通的苏州四大才子,个个贪五欲。唐伯虎家里有八个老婆了,还卖身到相府去点秋香,就因为当初两条船相遇,秋香朝他笑了三笑,他就迷掉了。

祝枝山呢?尽想着金元宝、银元宝,经常到相府里去敲老太太竹杠,拿了钱还说,“小生受之有愧啊,”意思是如果我收下,我很惭愧啊,那么你就别收吧,“却之不恭”,如果我不收,对老太太不恭敬啊,“小生就收下来了。”五百两银子到了口袋。(众笑)一个贪财,一个贪色。从前诗里说:朱门酒肉臭,路有冻死骨。这是对儒教做官的真实写照。

佛弟子只学佛法,佛法一辈子都学不完,哪有时间再去学外道?外道经典学得
越多,思想越紊乱,提倡三教合一,结果佛法成了三分之一,还能修圆满吗?

“皈依法竟,宁舍生命,永不皈依外道典籍。”外道的一切,不管是他们的书、他们做的报告,全都不能看、不能听,佛弟子只学佛法。佛法一辈子都学不完,哪有时间再去学外道的经典呢?外道经典学得越多,思想越紊乱。可是不知道从哪个朝代起,中国人提倡儒教道教佛教本是一家,三家都学,结果佛法成了三分之一,只有三分之一,能修圆满吗?

有个唸佛老太,临终不想往生净土,
竟然说“我要到吕洞宾那里去”

从前上海虹口区有个老太太,一辈子信佛、吃素、念佛,毛笔字非常好,亲手抄了一部《华严经》。临终的时候大家帮她助唸,她却说:“你们不要来给我助唸,我要到吕洞宾那里去。”所以信佛的人如果学了道教,对道教产生了爱好心,临终的时候思想紊乱,就不能往生净土了。

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