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《般若波罗蜜多心经》讲解(5-9)(总第42)

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傅味琴 讲于上海居士林 2012.11.20

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

佛弟子要“无外道之邪见,无凡夫之倒见”

提要:
 ·佛弟子要“无外道之邪见,无凡夫之倒见”
 ·授戒须七众弟子自从师受,不要去勉强人家、拖人家、拉人家受戒
 ·不能强叫人家供养,也不能说:“哎,功德箱里丢点钱。”借了化缘的名,
  叫人家掏钱,那叫化缘取财
 ·不要经常立个名目叫他人发心供养,次数多了,就把人家供养的心缩小了
 ·佛在世时,并没有设过功德箱

佛弟子要“无外道之邪见,无凡夫之倒见”

清定上师说:“无外道之邪见,无凡夫之倒见。”我们佛弟子要“正见不邪倒”,“邪”是指外道的邪见。外道的话不能听,外道的经典也不能看,带功报告全都不能参加。“倒”呢?凡夫知见就是倒见,因为凡夫颠颠倒倒。最明显的例子,很多人家门上贴一个颠倒的“福”字,表示福来到了,难道你连小学文化也没有?来到的“到”跟颠倒的“倒”是两个字,福颠倒了,那不是祸吗?

授戒须七众弟子自从师受,
不要去勉强人家、拖人家、拉人家受戒

“下座从师受”,能海上师说:“授戒之师,须七众弟子自从师受。”受戒要自己发心,不要去勉强人家、拖人家、拉人家受戒。佛教最讲自己发心。比如供养吧,讲经说法时你可以讲讲供养的功德,供养三宝有大福报,比供养世间上任何人福报都要大,因为三宝能净化一切众生心灵。但是真正供养时要他自己发心,你不能叫他去供养。

不能强叫人家供养,也不能说:“哎,功德箱里丢点钱。”
借了化缘的名,叫人家掏钱,那叫化缘取财

从前有个人对居士说,“我明天带你去见一个非常了不起的师父,你准备好红包包。”(众笑)居士想:见长辈都是长辈给我红包包,怎么反而要我准备红包包?(众笑)说“包多少钱啊?”“这随便的。”“那么我包2元钱吧。”“什么?你给叫花子啊?至少20元打底。”(笑声)这是从前的话,那时人的工资一般就一百来元,吓得人家下次再也不敢去了:去见一见,没有发财,反而破财了。(众笑)所以不能强叫人家供养,也不能说:“哎,功德箱里丢点钱。”佛从来也没有这么说过,供养一定要自己发心。而且无论人家供养多供养少,一律平等对待。借了化缘的名,叫人家掏钱,那叫化缘取财。

不要经常立个名目叫他人发心供养,
次数多了,就把人家供养的心缩小了

我年轻时到师父庙里,我都计划好的,吃饭用多少、旅费用多少,余下的钱我全部供养给师父。结果寮房里来了个人,“大家发心啊,培福的机会到了,这边墙要倒了,要维修。”缘薄传到我这儿,钱供养光了,没钱了,咋办呢?没几天又来个人,“殿门口弥勒菩萨像装金,大家发心。”后来我也调皮,我不全部供养了,等以后再看。这就把人家供养的心缩得越来越小了,我看这样做不恰当。

佛在世时,并没有设过功德箱

按照佛法来说,佛在世时,并没有设过功德箱。但是今天放功德箱,我也不反对,因为放功德箱也有好处,供养起来方便,互相尊重吧。

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