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《般若波罗蜜多心经》讲解(6-1)(总第47)

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傅味琴 讲于上海居士林 2012.11.21

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

把《心经》唸在黄纸里拿来烧,是迷信的做法

提要:
 ·把《心经》唸在黄纸里拿来烧,是迷信的做法

前言

讲解《般若波罗蜜多心经》前的话

大家都喜欢唸《心经》,却又不明白《心经》中的法义,在民间,又普遍地出现了一些错误的观念与做法,认为烧黄纸唸《心经》,死了可以当钱用。

今决定为大家讲解《般若波罗蜜多心经》。

《心经》在法上的含义是很深的,是释迦佛四十九年教法的核心,初学的人不好懂。记得过去有一次,我去讲佛法禅定的讲座,办公室有人对我说:“老师,我也在看《心经》,人都有眼耳鼻舌身意,《心经》上却说无眼耳鼻舌身意。”还有的更可笑,把《般若波罗蜜多心经》说成了“多心经”,这很不恰当,应该是《般若波罗蜜多·心经》。这实在是今天佛门不学佛法的悲哀!

这次,我讲《心经》,将力求深入浅出,采用由浅入深的方法,便于初学者好理解,已学者能解如来真实义。

《心经》讲空,那怎样入空呢?

我年轻时,有一天去一居士家,一进房,夫妻俩正在谈空,一个说“由有入空”,一个说“由空入空”,见我进屋,就问我:“你说呢?”我说:“由幻入空。”

我这次讲《心经》,亦是以“由幻入空”来作引导,因“由有入空”,难以入空,“由空入空”,初学者摸不着头脑,还是“由幻入空”好。因一切法都是“缘聚而生,缘散而灭”,亦如《金刚经》所说:“一切有为法,如梦幻泡影。”

大家都能遵照佛陀的教导,去观照世间上的一切如影如幻,也就能以慧眼照见“五蕴皆空”,“度一切苦厄”了。

由幻入空~应观“有”如“幻”,由幻入空,空故无,如无“有”亦无可放下。

应先了知有,然后观有为幻,才能由幻入空。

~讲空前,应先讲有,即应先得明白五蕴,再能了知五蕴皆无常变化,犹如幻,然后才能观五蕴皆空,故心经包括了空有二大系统的思想。

如何观空

~有皆因缘所生法,无究竟之实体,故曰空,了无生处(缘聚而生),亦无灭处(缘散而灭,不见无处,既无生,自无灭,不生不灭即般若实相也),是真实实相(犹如虚空)。

梦幻泡影~过去如梦,现在如幻,生命如泡,业障如影。

~众生白天黑夜,皆在梦幻之中,“但愿他日狮子吼,唤醒人间白日梦”。

有偈云:

净极光通达 寂照含虚空

却来观世间 犹如梦中事

慧眼照见~阿罗汉观空成就,故称慧眼

~修好观照般若,才能照见五蕴皆空

般若有三种,即文字般若、观照般若、实相般若,文字为说明,观照起作用,实相为涅槃彼岸,故以观照般若最为重要。

把《心经》唸在黄纸里拿来烧,是迷信的做法

今天我们开讲《般若波罗蜜多心经》,先解说一下前言,“大家都喜欢唸《心经》,却又不明白《心经》中的法义,在民间,又普遍地出现了一些错误的观念与做法,认为烧黄纸唸《心经》,死了可以当钱用。”这种迷信的做法在中国民间为时已久,从前么是烧锡箔,现在是流行烧黄纸,经常把《心经》念在锡箔、黄纸里拿来烧,说是可以当钱用。别说锡箔、黄纸,就连冥国银行钞票都是假币,因为这些都不是在幽冥世界造的,全是在阳间的印刷厂造的。假如幽冥世界真的流行钞票,那岂不是假币吗?

有人更好笑,说“我这是烧给菩萨的。”你把菩萨当鬼啊,真是罪过。有些学生来看我,总是带些水果什么的,表示敬意,假如有个学生恭恭敬敬递上两沓黄纸,我会高兴吗?你把我当鬼啊。所以迷信的人就会做愚蠢的事情,这都是因为不懂佛法,背了罪过还以为有功德,所以不听佛法的危害性是很厉害的。

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