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《般若波罗蜜多心经》讲解(6-2)(总第48)

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傅味琴 讲于上海居士林 2012.11.21

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

《心经》是释迦佛四十九年教法的核心

提要:
 ·《心经》是释迦佛四十九年教法的核心
 ·
更可笑的,把《般若波罗蜜多心经》说成“多心经”
 ·
“智不及愚”是因为智慧不够而产生的
 ·
由幻入空,幻是引导,空是目的
 ·有,其实都是佛菩萨、护法度众生的方便显现

《心经》是释迦佛四十九年教法的核心

明清以来,《心经》在民间流传很广。《心经》文字比较简略,含义却很深,读的人虽然多,了解的人却非常少,往往被人家误解。所以今决定为大家讲解《般若波罗蜜多心经》

《心经》在法上的含义是很深的,是释迦佛四十九年教法的核心,《心经》的“心”,就是核心的意思。

“初学的人不好懂”,那么我只好两面照顾,浅的讲讲,深的也讲讲,你们一时听不懂的就耐心一点,多听多听就懂了。

更可笑的,把《般若波罗蜜多心经》说成“多心经”

记得过去有一次,我去讲佛法禅定的讲座,办公室有人对我说:“老师,我也在看《心经》,人都有眼耳鼻舌身意,《心经》上却说无眼耳鼻舌身意。”他就搞不懂了。

还有的更可笑,把《般若波罗蜜多心经》说成了“多心经”,这很不恰当,应该是《般若波罗蜜多·心经》。这实在是今天佛门不学佛法的悲哀!所以不学佛法,什么都搞错了,连标点都会点错,《心经》里都是讲无,他来个“多”,那不是搞反了吗?念了“多心经”不是要变成多心病了吗?多心病就是疑心病。

“智不及愚”是因为智慧不够而产生的

我又想起一件事情,经书上有句话,“智不及愚”,意思是这个愚是因为智慧不够而产生的,如果点标点,应该是“智不及·愚”。有人标点点错了,成了“智·不及愚”,那变成了“智慧比不上愚”,所以有人就说:小智不及愚。小智慧还比不上愚,佛是大智慧,那更比不上愚了喽?说这话的人可能还没有觉悟到他在谤佛,假如他有点名望,这话一下子就传开去了,那要误导多少人啊。

这次,我讲《心经》,将力求深入浅出,采用由浅入深的方法,便于初学者好理解,已学者能解如来真实义。前几天我讲的法大家都听得懂,这是给你们打基础,浅的讲过了,就要入深了。

由幻入空,幻是引导,空是目的
《心经》讲空,那怎样入空呢?

我年轻时,有一天去一居士家,一进房,夫妻俩正在谈空,一个说“由有入空”,一个说“由空入空”,见我进屋,就问我:“你说呢?”我说:“由幻入空。”

我这次讲《心经》,亦是以“由幻入空”来作引导,幻是一个引导,空是我们的目的,要进入空,还是由幻入空比较好。

有,其实都是佛菩萨、护法度众生的方便显现

因“由有入空”,难以入空,有怎么会入空呢?密宗的佛像,比如大威德,有种种庄严,形象使人非常怖畏,有人就认为是有,其实都是佛菩萨、护法度众生的方便显现而已,各种形象都是表法的。清定上师一直说:大威德就是空。这就好比一座化城,释迦佛为了鼓励大家在修行路上往前跑,告诉大家:你看前面有个城市,多么庄严,多么好。大家就起劲地往前走,结果到了一看,“怎么没有庄严的城市?这里什么也没有。” 释迦佛说:这是我化现出来的。什么也没有就是如来的真实城,如果你不了解这一点,你就不解如来真实义。

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