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《般若波罗蜜多心经》讲解(8-1)(总第61)

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傅味琴 讲于上海菩提禅寺 2012.11.25

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

成就都是在禅定里成就的,
离开了定,一切成就都不可能有

提要:
 ·今天不仅仅是来听佛法,也是在挽救佛教
 ·布施求人天福报,仍然要生死轮回、六道轮转
 ·受戒不持戒而贪功德,能到波罗蜜的境界吗
 ·要依法而修,不能盲修瞎练
 ·成就都是在禅定里成就的,离开了定,一切成就都不可能有

今天不仅仅是来听佛法,也是在挽救佛教

因为每天都有新来的同学,我把昨天讲的内容稍微再提两句。释迦佛大慈大悲,降生到娑婆世界来度娑婆世界众生,十方如来对此都非常赞叹。释迦佛的愿望和目的,并不光停留在使我们结束六道轮回,跳出生死苦海,而是希望我们成佛。我们身为佛弟子,如果没有成佛的志气,岂不使释迦佛很失望、很伤心?释迦佛在菩提树下初初成佛的时候就说:众生皆有佛性,都能成佛。

现在肯听法学法的人越来越少了,我对目前的情况感叹万分啊。在我看来,你们今天不仅仅是来听佛法,也是在挽救佛教。如果我们再不发菩提心,再不听法学法,再不对佛教以及正法有所挽救,佛法很快就要灭了。

布施求人天福报,仍然要生死轮回、六道轮转

昨天讲到六度以般若波罗蜜为究竟,你把六波罗蜜修好了,你就成佛了。

第一度是布施波罗蜜,现在人尚肯行布施,但他并不是想求圆满的成就,而是求人天福报,可能享受五欲习惯了吧。每个人都希望享受五欲,都希望自己钱越多越好。现在我们国家很多人都富起来了,这是件好事,连出国的人都想回国来。可是也有不好的情况,还没有富起来的人眼红,他想尽办法要赚钱,钱多的人还想钱更多。国家也不赞成拜金主义啊,我们佛弟子要听释迦佛的话,释迦佛说过,黄金就是毒蛇,我们看问题、看人生都要看全过程。现在外国许多富翁还想做穷人呢,当然这个穷并不是像穷光蛋那样穷得连生活都过不下去了,而是指安分守己、平平稳稳地过普通人的生活,他们觉得这样生活最好,免得人生遭遇那么多危险的风波。所以人天福报并不圆满,何况人、天仍然在生死苦海,仍然要生死轮回、六道轮转。

受戒不持戒而贪功德,能到波罗蜜的境界吗

第二度是戒波罗蜜,现在还有些人很乐意受戒,但不肯持戒,你不持戒你去受戒干嘛呢?说受戒有功德。哦,原来不是为了持戒,而是贪受戒的功德,你贪功德,能到波罗蜜的境界吗?

要依法而修,不能盲修瞎练

忍辱波罗蜜呢?现在人谁也不肯让谁。

精进波罗蜜呢?大多忙于盲修瞎练,因为长年以来,佛门里有一种风气,主张不要多听法,再加上佛门里有人这么一句、那么一句,比如“末法时期了,修行还有什么希望啊?能成就吗?”那么想想,修行没有希望了,我听法干什么呢?就是这么一句那么一句,形成了不要法、不懂法的末法时期。你不懂法,你修什么呀?要依法而修,不能盲修瞎练。

成就都是在禅定里成就的,
离开了定,一切成就都不可能有

禅定呢?很少有人问津,当然现在有很多同学都想修禅定,你们是听了我讲法,才喜欢修禅定的吧?听我讲法以前,可能你也不想过问什么叫禅定吧?可能你想,修禅定跟我有啥关系?要知道,你将来的一切成就都是在禅定里成就的,离开了定,一切成就都不可能有。

比如说方便法门,方法是方便,功夫可没有方便,要念到一心不乱,一心不乱就是定。而且佛说要修到若一日若二日若三日,乃至于若七日一心不乱,就算一天吧,一天里边只能有一个念头“南无阿弥陀佛”,不能有第二个念头,这个要求还不低呢。所以要依法去修才不会走错路。

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