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《般若波罗蜜多心经》讲解(11-3)(总第85)

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傅味琴 讲于上海菩提禅寺 2012.11.28

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

自己修不起苦行,应心生惭愧,
凡夫众生怎能批评释迦佛不对

提要:
 ·发现外道的修行不彻底、不圆满,释迦太子开始了六年苦行
 ·自己修不起苦行,应心生惭愧,凡夫众生怎能批评释迦佛不对
 ·苦行能断除贪心,佛说:“头陀行住世,正法住世”
 ·宁愿苦还不肯跳出来,所以这个世界叫“娑婆世界”
 ·不死药,只有在佛法里才能找到
 ·要建立友谊,就要先伸出手去

发现外道的修行不彻底、不圆满,
释迦太子开始了六年苦行

“五载参方”释迦太子刚开始到处学习,到处都欢迎释迦太子留下来,他还是走了,因为他觉得这些修行人修的东西不圆满、不彻底,不能了脱生死,所以到后来他就雪山六年苦行。

自己修不起苦行,应心生惭愧,凡夫众生怎能批评释迦佛不对

我们千万不要说释迦太子六年苦行不好,难道你比释迦佛好?我们修不起苦行来,应该心生惭愧。比如我看见出家人为什么这么恭敬?心有惭愧啊,人家做得到出家,我做不到啊。所以千万不要说人家做得到的事情不对。释迦佛修菩萨行,过去世修了多少时候了,今世能成佛,智慧已经大得很了,我是随便说说,可能修苦行的时候已经是八地菩萨了吧。凡夫众生还要批评释迦佛不对!

苦行能断除贪心,
佛说:“头陀行住世,正法住世”

苦行有苦行的道理啊,能够彻底断掉贪心,你不修苦行,断得了吗?释迦佛是赞叹苦行的,我们佛弟子修的苦行可不是外道的苦行,我们佛教是修十二头陀行。也不要求你全部修啊,能修一条,功德就无量。释迦佛说过,“头陀行住世,正法住世”。为什么现在正法到了末法?找不到修苦行的人了。

宁愿苦还不肯跳出来,
所以这个世界叫“娑婆世界”

你们不修苦行,我看你们生活也不自在,也蛮苦的了。你们做妻子的到底苦不苦?讲件事情给你们听听,我们有个女同学探亲假回去,媒婆就上门想说服她,“我们做女人的总要过这一关的。”她实在厌烦了,就说了一句:“凭什么要我一辈子伺候一个男人?”有志气!你们到老了怎么样?还是苦啊,做老保姆,在儿子家当义工。可是宁愿在里面受苦,还不想跳出来,所以这个世界叫“娑婆世界”。

不死药,只有在佛法里才能找到

以前最开始的时候,福鼎居士林请我讲了一次法,大家听了都喜欢得不得了,佛教协会领导来看我,希望我留下来,为福鼎佛教做贡献。我说:“好吧好吧。”后来就搞了一个佛教文化教育部,开始没几个人。成立的时候,我还写了一封公开信,佛教协会的一个领导看了,大为赞叹,说这封公开信写得非常感人啊。信的最后几句我还记得,“让少水里的鱼归入大海里去”,要引到大海里去。我们今天就是少水里的鱼,在一个很少水的泥塘里,太阳天天晒,水么一天天少下去,等到水干了,鱼也死了。我们都不想死啊,那么就到大海里去吧,在大海里,天天太阳晒也没事,鱼仍然活下去。所以要寻找不死的药,就在佛法里。当年秦始皇派徐福带了五百个童女童男去寻找不死的药,人也不知道跑到哪里去了,什么蓬莱仙岛,说说罢了,根本没有看见过什么仙人。

要建立友谊,就要先伸出手去

还有一句,“让我们手拉手,一起走在没有砂子的琉璃地上”,大家肯手拉手,佛门马上团结。为什么有些人团结不起来,连友谊也很难得到?改变一下作风嘛,两个人要想建立友谊,开头礼貌上总是先握握手,你不伸出手来,他也不伸出手来,那怎么建立友谊?你一伸手,他也伸手了。关键就在这儿,大家握握手么,友谊就建立了,多快啊。可是有些人就是思想不开窍,傲慢得很,手不肯先伸出来。

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