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《般若波罗蜜多心经》讲解(11-4)(总第86)

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傅味琴 讲于上海菩提禅寺 2012.11.28

(开经偈)

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

(皈依三宝)

皈依佛 皈依法 皈依僧 (三次念)

(皈依愿)

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心

自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海

自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(三次念)

(皈依戒)

皈依佛竟 宁舍生命 永不皈依天魔外道

皈依法竟 宁舍生命 永不皈依外道典籍

皈依僧竟 宁舍生命 永不皈依外道邪众

 

释迦太子的苦行和接受牧女供养恢复体力,
是修行的两个过程

提要:
 ·和同学们手拉手,可以拉住你不下三恶道
 ·婚姻自由,有结婚的自由,也有不结婚的自由
 ·不仅将来的成就要依靠大众,连生活也要依靠同学
 ·释迦太子的苦行和接受牧女供养恢复体力,是修行的两个过程
 ·越修苦行,福报越大;越是享受,受用越是狭隘

和同学们手拉手,可以拉住你不下三恶道

“手拉手”,你拉着我,我拉着你,还会不团结吗?大家手拉手,可以稳稳当当一直走上菩提大道成佛,要不然,你很危险。比如爬喜马拉雅山,用什么办法使队伍里的人一个也不掉下去?就是用绳子把人一个个连上,如果一个人滑下去了,旁边两个人绳子一拉,他就滑不下去了。所以你们假如不想下三恶道,赶快跟同学们手拉手。哪有碰到点摩擦,稍微有点合不来,就说,“我是碰到前世冤家了,这叫我日子咋过啊?你不走,我走。”牙齿跟舌头总有点摩擦的,这是正常的嘛,最恩爱的夫妻也是一天到晚摩擦的啦,赶快转变一下。佛弟子是很亲很亲的一家人,所谓“亲,亲不过道亲”。

婚姻自由,有结婚的自由,也有不结婚的自由

尤其你们这些年轻人,自己发心来跟我学法,我是遵守婚姻法的,每个人婚姻自由,既然你们自己发心,不想找男朋友、女朋友,原来有男朋友的也一刀两断,有的女朋友来信,看也不看,废纸篓里一丢,全是你们自己发心啊。既然你们自己不想结婚,我不能勉强你们。婚姻自由,有结婚的自由也有不结婚的自由,强迫人家结婚,这是违反人权的。什么“你不结婚,我死了也不闭眼”,意思说“你结婚受苦受难我不管,只要你结婚,我就闭眼睛了”。即使你真的不结婚,他到时候,眼睛也会自己闭起来。

不仅将来的成就要依靠大众,连生活也要依靠同学

你们将来靠谁啊?现在的家庭谁也靠不了谁,连儿子也靠不住。可是总抱着希望,想将来“靠儿子”。你们连这种希望都没有了,你要依靠比儿子更亲的人才靠得住,就是你的同学。

我摆事实说话,我们有个同学生病了,同学们轮流去看她,照顾陪夜,连医院里都感动。你的儿女会这样陪你吗?你想儿女来陪你一两天,你的老婆就要说话:“他们不是已经来看过你了吗?”只看过就可以了?所以不仅是将来的成就要依靠大众,连生活也是依靠同学。佛门不要闹斗争啊,我们佛弟子是一家人。

释迦太子的苦行和接受牧女供养恢复体力,
是修行的两个过程

“三十成道”,后来释迦太子结束苦行,在尼连禅河里洗了个澡,接受牧女的供养,人们就因为这个,认为是释迦佛发现苦行不行,所以开始接受牛奶了。这是修行的两个过程嘛,第二个过程连着第一个过程,通过苦行断除了贪欲,可是身体很衰弱了。成佛不光靠心理力量,还要靠生理力量,才能冲破最后一关,因为身心有互带关系。所以第一个阶段完了,就要进入第二个阶段,要强壮身体,最后到菩提树下去成佛。

我从来不说释迦佛六年苦行是错的,你叫我修一年苦行我都修不起来,何况是六年?说一年也夸张了,你就是叫我修一个月苦行,我都修不起来,硬挺着修,昏倒了可能爬不起来了。

越修苦行,福报越大;越是享受,受用越是狭隘

长期吃苦的人,对于苦行是家常便饭。越修苦行,福报越大,越是享受,福报越小。摆个现实给你听:吃饭,有五只菜或者六只菜,习惯享受的人一看,眉头皱起来了:这种我吃不惯,那种太差了。总得吃啊,不吃咋办?看来看去,只好选了一种,勉强吃吃。习惯苦的人,五只菜全都吃得下,而且觉得个个味道好。究竟哪个有福气?越是讲究享受,你享受的东西越是狭隘,众生真是愚痴颠倒啊。所以看见世间上人享受,千万不要羡慕他们。

“说法四十九年。而分五时”,可以分五个时候。“即华严时,转根本无上法轮;阿含时,隐大施小;方等时,引小向大;般若时,转偏成圆;法华涅槃时,开权显实。说般若历时最长,计二十二年。”

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