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     庆祝药师佛圣诞法会开示(5)

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            ◎ 傅味琴讲于2003年10月19日

              药师佛圣诞前七天的第二天

以清净心念药师如来本愿功德

提要:

 ·以清净心念药师如来本愿功德

 ·强调一滴加以执着,就逐渐离开佛经教导

 ·读经要思惟其义,法义通达才能一切皆遂

 ·执着世俗观念佛法就难进得去

 ·修行的力量要深入到烦恼习气中去

 ·执着就是不清净

 ·对法不深入,始终在表面用功

以清净心念药师如来本愿功德

《药师经》里有这么一段经文:“七日七夜受八分斋戒,食清净食,澡浴香洁,著清净衣,应生无垢浊心,无怒害心,于一切有情,起利益安乐慈悲喜舍平等之心。鼓乐歌赞,右绕佛像。复应念彼如来本愿功德,读诵此经,思惟其义,演说开示,随所乐求,一切皆遂。求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女。”这一段经文说明,我们怎样才能够从修行中得加持,头几句就说明只有清净才能在修行中成就,在修行中得加持。受八戒就是为了清净,居士受八戒就等于向出家人学习一天,出家人都是以清净为体,居士不要求天天受八戒,但是在受八戒这一天应该要清净。所以“食清净食,澡浴香洁,著清净衣”,这是身清净。“无垢浊心,无怒害心,”“慈悲喜舍”心,这都是心清净。“鼓乐歌赞,右绕佛像,复应念彼如来本愿功德”,唸佛也好,唸经也好,要念如来的本愿功德,唸《药师经》就要念药师如来本愿功德。

强调一滴加以执着,就逐渐离开佛经教导

唸阿弥陀佛,也要念阿弥陀佛的功德,为什么现在修行不大起作用了?就是离开了经文,唸阿弥陀佛的人心里想的不是阿弥陀佛的功德,而且连阿弥陀佛种种功德他也不知道,所想的就是自己要快快往生。所以如今强调自己的一点一滴,加以执着,逐渐就离开了佛经上对我们的教导。

读经要思惟其义,法义通达才能一切皆遂

还有,读经的人应该要“思惟其义,演说开示”,这样你的思惟能够更加通达,印象更加深刻,才能“随所乐求,一切皆遂”

“应生无垢浊心”,无垢浊心就是清净,有垢浊心就不清净,佛弟子应该走清净的道路,现在的佛弟子对清净了解得不多,尤其对心清净了解更有限,而且了解的范围往往离不开时代和环境对你的影响,你就会以这个为标准。封建时代有封建思想说法,资本主义社会有资本主义思想说法。如果没有好好去深入佛法,或者自己没有实际的改变,那么在某一个时候受了影响,一直保持下去,就会按照世俗上的观点,来衡量清净不清净,一直保持到现在。

执着世俗观念佛法就难进得去

世俗的观点实际也随着时代的变化而变化,可是佛弟子把这些观点带进佛门后,变化就很少。时代有时代善恶的标准,佛教也有清净不清净的标准,我们是按照佛法的标准。如果我们对以前的观念执着牢固的话,佛法就很难起作用,即使你在听法,心里没有转变,等于没起作用,或是表面起作用,形象上起作用,心里没有改变。

修行的力量要深入到烦恼习气中去

拿垢浊来说,我们修行的力量要深入到烦恼习气中去,你不深入研究,不去了解,怎能去得掉烦恼呢?

执着就是不清净

更难去掉的是众生的执着习气。执着就是不清净,善法尚且不能执着,何况恶法呢?《金刚经》说,“法尚应舍,何况非法?”执着没有全部扫干净,怎么得到般若波罗密呢?怎么到彼岸呢?

对法不深入,始终在表面用功

所以如果对法不深入,不去体会,不去悟到的话,始终在表面用功,仅仅是个表面样子。哪怕你深入一分,可没有深入两分,哪怕你自己认为做得很好,可没有究竟,佛法是非常广博渊深的。 (未完待续)

 

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