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释迦如来应化事迹 (4)

【清】永珊编 演莲译白

家选饭王

因果经云。尔时善慧菩萨。功行满足。位登十地。在一生补处。近一切种智生兜率天。名圣善慧。为诸天主。说一生补处之行。亦于十方国土。现种种身。为诸众生。随应说法。期运将至。当下作佛。现五种瑞。一者放大光明。二者大地十八相动。三者魔宫隐蔽。四者日月无光。五者天龙八部。悉皆震动。又观五事。一者观诸众生缘熟。二者观时将至。三者观诸国土。何国最胜。四者观诸种族。何族尊贵。五者观过去因缘。谁最真正。应为父母。即自思惟。摩竭提国。其母虽正。其父不真。和沙国。受他节度。维耶离国。多好斗诤。钹树国。举动皆妄。余国边地。皆不应生。唯有维卫罗国。于此三千大千世界。此阎浮提最处其中。诸族种姓。刹帝利第一。瞿昙苗裔。圣王之后。其净饭王。于诸世间。具足清净。性行仁贤。聪明智慧。夫妻真正堪为父母。即当于彼王种中生。

【语体文】《因果经》上说:当时善慧菩萨,修习六度万行,圆满具足,位登十地,相当于一生补处菩萨,已将近达到一切种智,称为圣善慧,在兜率天为诸天主宣说菩萨修行次第;并于十方国土随类化身,观机说教。

善慧菩萨这样在兜率天住了四千岁,期运已满,即将下生人间示现作佛,当时有五种瑞相出现:一、自身放大光明,普照三千大千世界;二、大地十八种相动;三、魔宫隐蔽不现;四、日月无光;五、天龙八部俱受震动,不能自禁。

菩萨又观察五事:一、观察众生得度机缘已熟;二、观察于此时节度化最为适宜;三、观察哪个国土最为优胜;四、观察哪个种族最为尊贵;五、观察过去因缘,谁最真正应为父母。如是慎重考察思维,而后作出结论:娑婆世界摩竭提国的皇后虽然贤良,国王却心术不正;和沙国儒弱无能,受他国挟制;维耶离国人民好争强斗胜:钹树国人民举动皆妄……,其余国家皆属边地,不宜受生,唯有迦毗罗卫国,地处世界之中;在诸种姓中,刹帝利最为尊贵,因为他们是瞿昙苗裔、圣王的后代,而此时国主净饭王,性行仁慈,所作清净,英明聪慧;摩耶夫人贤德无双,这对夫妇才真正堪为父母,于是决定托生于净饭王之家。

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乘象入胎

因果经云。尔时善慧菩萨。从兜率宫降神母胎。于时摩耶夫人于眠寤之际。见菩萨乘六牙白象腾空而来。从右胁入。身现于外。如处琉璃。夫人体安快乐。如服甘露。顾见自身如日月照。见此相已。廓然而觉。便至净饭王所。白言我于眠寤之际。梦见菩萨乘六牙白象来入我右胁。此何瑞相。时王即召善相婆罗门至。说夫人所梦有何凶吉。婆罗门占曰。夫人必怀太子。此善妙相。不可具说。今当为王略而言之耳。今此夫人必怀圣子。定能光显释种。降胎之时放大光明。诸天释梵执侍围绕。此相必是正觉之瑞。若不出家。为转轮圣王。王四天下。七宝自至。千子具足。时摩耶夫人自从菩萨处胎以来。每日精修六波罗蜜功行。天献饮食自然而至。不复乐于人间之味。三千大千世界六种震动。诸抱疾者。皆悉除愈。百谷苗稼。自然丰饶。国大安乐。

【语体文】《因果经》上说:当善慧菩萨从兜率天宫降生母胎之时,摩耶夫人正在睡梦中,忽见一菩萨乘六牙白象腾空而来,从右胁而入。顿时感到自身光明莹洁,如净琉璃,身心舒畅轻安,如饮甘露,快乐无比。一觉醒来,便把梦中所见之事告知净饭王。

净饭王立即招来占相家,询问夫人所梦,主何吉凶?

占相师占后说:“夫人身中所怀太子,具有绝妙好相,难以尽说。今约略而言:这位太子将来必能光显释迦族。因为太子降胎之时,放大光明,有诸天释梵围绕护侍,此相乃是正觉之瑞。他日若不出家,必定成为转轮圣王,统领四天下,国富民安,千子具足。”

摩耶夫人自从菩萨处胎以来,每日精修六度波罗蜜,常有天人送来丰美饮食,便不再吃人间荤腥食物。这期间,三千大千世界六种震动,清凉香风四起,所有病患皆不治而愈,百谷苗稼自然丰稔,举国人民皆过着和平安乐的生活。

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