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释迦如来应化事迹 (10)

【清】永珊编 演莲译白

太子灌顶

过去因果经云。尔时净饭王。即会诸臣而共议言。太子今者年已长大。智慧勇健皆悉具足。今宜应以四大海水。灌太子顶。又复勅下余小国王。却后二月八日。灌太子顶。皆可来集。至二月八日。诸余国王。并及仙人。婆罗门等皆悉云集。悬缯幡盖。烧香散花。鸣钟击鼓。作诸伎乐。以七宝器。盛四海水。诸仙人众。各各顶戴。授婆罗门。如是乃至遍及诸臣。悉已顶戴。传授与王。时王即以灌太子顶。以七宝印而用付之。又击大鼓。高声唱言。今立萨婆悉达以为太子。尔时虚空。天龙夜叉。人。非人等。作天伎乐。异口同音。赞言善哉。当于迦毗罗卫国。立太子时。余八国王。亦于是日。同立太子。太子启王。出游园苑。王即听许。群臣导从。游观田野。看诸耕人。起大慈悲。即便思惟。离诸受欲。王闻此语。心生忧恼。虑其出家。宜急婚娉。以悦其意。更增伎女而娱乐之。

【语体文】《过去现在因果经》上说:有一天,净饭王召来群臣而共议说:“太子年已长大了,智勇兼备,文武双全,今宜应择定吉日,取四大海之水,为太子灌顶立位。”群臣一致表示赞同。即择定二月初八日举行灌顶仪式;并通知邀请邻近诸小国王到时皆来参加这次典礼。到了二月初八这一天,各国国王嘉宾以及仙人婆罗门等皆悉云集而至。宫殿上悬挂着各色彩幡宝盖,烧香散花。仪式开始,鸣钟击鼓,乐师指挥音乐团奏着庄严肃穆而和雅的音乐。诸仙人以七宝器盛四大海水各个顶戴,然后传授婆罗门以及所有诸臣,悉已顶戴,最后传与国王;国王即以宝器中水灌太子顶上。之后,国王取七宝印付与太子,又击鼓一通,国王高声宣布说:“今立萨婆悉达多以为太子。”这时虚空中无数天人神王等各奏微妙天乐,异口同音赞言:“善哉!善哉!”与此同时,其余八国国王有感于此次仪式隆重,盛况空前,当下决定,也在这一天中,八国同时举行立太子住。整个仪式完毕,太子向国王请求,想出去散步,观看城外风光。国王听许,即由群臣导从,游观田野。看到农夫耕田,挥汗如雨;土翻虫出,鸟随啄食。太子见已,起大慈悲,即便思惟:“众生以强凌弱,互相吞食,甚可伤愍!这究竟是一个什么样的世道啊!”国王看到太子满脸带着伤感之情,唯恐太子因厌世而出家,于是暗自决定,应为太子早日婚聘,以悦其意;并增派许多美貌歌女,陪太子娱乐。

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游观农务

普曜经云。尔时太子。年遂长大。启于父王。与群臣俱。游于村落。观耕犁者。勤劳执役。见地耕转。虫随土出。乌鸟寻啄。太子见已。起慈悲心。哀嗟世间。有如斯苦。匆匆不安。人命甚短。忧畏无量。日月流迈。出息不保。就于后世。天人始终。三恶道苦。不可称载。五趣生死。轮转无际。沉没不觉。痛苦难喻。又见园中。有阎浮树。枝叶茂盛。在彼树下。结跏趺坐。一心禅思。三昧正受。以为第一。五百神仙。飞行虚空。不能得过。时诸仙人。即下住地。观见菩萨。神思坐定。叹未曾有。于时日照树曲。覆菩萨身。一切树木。皆悉曲躬。向于菩萨。群臣见已。疾往启王。时王闻之。前诣树下。即见太子。三礼吉祥。巍巍无量。而说偈言。如火在山顶。如月在众星。见身树下禅。威光无不照。其初生之时。身自坐禅思。其身威神光。明彻普遍照。十方诸天人。因是得济度。即同太子严驾还宫。

【语体文】《普曜经》上说:太子渐已长大了,长期在宫廷过着那种奢靡的生活,对太子来说,已是索然无味了。所以很想观察一下王宫以外的世界,于是遂向父王请求,想到外面去看看大自然的风光。父王准许,即由群臣引导,来到城外的乡村。

首先映入眼帘的是一幕农夫耕田的图境。只见火红的烈日晒在农夫黝黑的皮肤上,耕牛吐着白沫艰难地行走。土翻虫出,鸟随啄食。太子见已,生大慈悲:可怜芸芸众生,生活在这样浊恶的世界里,备受众苦,惶惶不安;人生不满百,忧患有万般,何况人命无常,出意难保入息;既殁之后,随业受报,五趣轮转不休,三恶道痛苦难言!

太子边走边想,见田园旁有一大树,树叶茂盛,便于树下结跏趺坐,一心禅思,渐入正定。

当时有五百仙人在虚空中飞行,经过太子上空,竟不能得过。诸仙人即下地,遇见太子正在禅坐入定,叹未曾有。同时,四周的树木。省向太子所坐处曲躬致礼。群臣见到如此希奇之事,急报国王。国王随即来到树下,见太子威神吉祥,巍巍无量庄严,即说偈道:

“如火在山顶,如月在众星;现身树下禅,威光无不照。其初生之时,身自坐禅思;其身威神光,明彻普遍照。十方诸众生,因是得济度。”即同太子严驾还宫。

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