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释迦如来应化事迹 (13)

【清】永珊编 演莲译白

空声警策

本行经云。尔时虚空有一天子。名曰作瓶。见是太子。十年在宫。受五欲乐。莫为贪著。心醉荒迷。情放盈溢。百年迅速。时不待人。护明菩萨。今须觉察。早应捐弃。舍俗出家。我若不先为彼作于厌离之相。则彼耽湎。未有醒悟。发出家心。我今应当赞助其事。即于空中而说偈言。善哉仁者年盛时。宜速出家令满愿。应当利益天人等。五欲行者不可厌。没溺六尘境舍难。唯有出世行大智。乃能厌离此五欲。是故仁今可捐弃。众生多有烦恼患。仁当为作大医师。说妙种种法药王。速疾将向涅槃岸。无明黑暗所障蔽。诸见罗网种种缠。速然智慧大灯明。早使天人得净眼。空中天子说此偈已。威神感动。发劝因缘。复以太子。宿世善根福德力故。令彼宫中彩女。所作音声。不顺五欲之事。唯传涅槃住持。信解微妙诸法之声。欲令太子。厌离世间。心生觉悟。

【语体文】《本行经》上说:当时虚空中有一天子,名作瓶,看到悉达多太子十年在宫,受五欲乐,很为太子担心,唯恐太子留恋世间,心耽五欲,执迷不悟;那么,百年岁月,倏尔而逝,光阴迅速,时不待人,空怀救世悲愿,又有何用呢?我今应当力劝护明菩萨(即太子),为彼警示种种厌离之相,使他早日觉察,捐弃五欲,舍欲出家,莫再耽湎不醒。即于空中说偈道:

身自被缚欲解他,譬若盲人引群瞽;

己身解脱乃免彼,犹如有目能导人。

善哉仁者年盛时,宜速出家令满愿;

唯有出世行大智,乃能厌离此五欲。

众生多有烦恼患,仁者为作大医师;

说诸妙法如药王,速疾将向涅岸。

无明黑暗所障蔽,诸见罗网种种缠;

速燃智慧大灯明,早使天人得净眼。

作瓶天子说此偈已,由于天子威神感动,发出如是劝诫因缘,加上太子本身宿世善根福德力,竟使宫中彩女原来所作的淫歌艳曲,一时转为宣扬信解、住持正法、-心趣向涅的微妙音声,令太子心生觉悟,厌离世间。

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饭王获梦

本行经云。尔时作瓶天子。以神通力。欲令太子发出家心。即于其夜。与净饭王。七种梦相。一梦帝释幢。从东门出。二梦太子乘大白象。城南门出。三梦太子驾驷马车。城西门出。四梦杂宝庄严大轮。城北门出。五梦太子在城中央大街。手执一搥。挝打大鼓。六梦太子。坐高楼上。散施珍宝。四方诸人。来将宝去。七梦城外不远有于六人。举声大哭宛转于地。王梦是相。心大惶怖。明日召占梦师。说如上梦。答言不知。王复忧愁。时作瓶天化婆罗门。言善能解梦。大王召入。说七种梦。婆罗门言。第一太子出家瑞相。第二证果相。第三得四无畏相。第四成佛相。第五转法轮相。第六三十七品法宝相。第七外道六师忧恼相。化人为王详说梦已。白言大王当生欢喜。勿怀恐怖。忧愁不乐。大王闻已。重增太子五欲之具。令太子爱恋。不乐出家。免吾忧念。

【语体文】《本行经》上说:当时作瓶天子以神通力警示世间种种可厌相,激励太子发心出家。当天晚上,净饭王一夜之间,连做七个梦:一、梦见有无量人天,举帝释幢从城东门出;二、梦见太子乘大白象从城南门出;三、又梦太子驾驷马车从城西门出;四、梦见一大车轮,具足诸宝庄严,从城北门出;五、梦见太子在街市中心,手执一槌,挝打大鼓;六、梦见太子坐在高楼之上,散施珍宝,而有无量人民接受太子所施珍宝,欢喜而去;七、梦见城外有六人抱头痛哭,伤心欲绝。净饭王一觉醒来,追忆梦中所见之事,心大惶怖;天亮急召占梦师,问夜间所梦之相主何吉凶?众占梦师琢磨良久,皆答不知。净饭王心中更加忧愁不安。这时作瓶天子化作婆罗门来到皇宫门外,对门人说:“我能善解国王梦中之事。”门人进入通报,国王召婆罗门入宫,请为决断。婆罗门说:第一种梦境是预示太子将来必定出家之瑞相;第二梦境预示太子出家必证圣果;第三梦境预示太子出家证一切智,具足十力、四无所畏;第四梦境预示太子成就无上正等正觉;第五梦境预示太子成佛后,转大法轮;第六梦境预示太子成佛后,以三十七道品等种种法门度化无量众生;第七梦境预示太子成佛,以正知见降伏外道六师,致令六师生大忧恼。

作瓶天子为国王一一详加解释后,又对国王安慰说:“这七种梦境都是好预兆,是大吉祥,将来必获大善果报。大王须自庆幸,应生欢喜,勿怀恐怖,忧愁不乐。”

国王听了,心想:现在唯有的办法,也只有让太子过着更加适意快乐的生活,或许能够使太子染著世间五欲,心生爱恋,不想出家,方能免除我的忧念。

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