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释迦如来应化事迹 (17)

【清】永珊编 演莲译白

夜半逾城

庄严经云。尔时菩萨于音乐殿中。端坐思惟。过去诸佛。皆发四种大愿。一者愿我未来自证法性。于法自在。得为法王。以精进智。救拔三界受缚苦恼众生。二者有诸众生。婴此生死。黑暗稠林。患彼愚痴。无明瞖目。以空无相无愿。为灯为药。破诸暗惑。除其重障。成就如是方便智门。三者有诸众生。竖高慢幢。起我我所。心想倒见。虚妄执著。为说正法。令其悟解。四者见诸众生。处不寂静。三世流转如旋火轮。亦如团丝。自缠自缚。为彼说法。令得解缚。太子语车匿言。汝可鞁乹陟来。车匿答言。今始半夜何用鞁马。太子复言。我今出家。莫违我意。净居诸天。令彼军士彩女悉皆昏睡。都无觉知。车匿即鞁马毕。太子乘已初举步时。大地六种震动。升空而去。四大天王捧承马足。梵王帝释。翊从引路。至彼往古跋伽仙人苦行林中。即便下马端然而坐。

【语体文】《大庄严经》上说:当时菩萨于音乐殿中端坐思惟:过去诸佛皆发四种大愿:一、愿我未来自证法性,于法自在,得为法王。以无碍智救拔三界一切苦恼众生。二、有诸众生困此生死黑暗稠林,患彼愚痴无明目,我当以空、无相、无愿等诸方便智门为灯,为药,破诸暗惑,除其重障。三、有诸众生,贡高骄慢,心怀颠倒邪见,于我、我所,生虚妄执著,我当为说正法,令其解悟。四、一切众生处不寂静,随业受报,三世流转,如旋火轮,亦如团丝,自缠自绕,我当为彼说法,令得解缚。如是四种广大誓愿正念现前。于是太子唤来车匿,对他说:“你立刻去把白马陟带来。”车匿答说:“这样的深更半夜,把白马带来何用?”太子说:“我今欲为利益一切众生,解除一切众生苦恼而出家,你不可违逆我意。”这时净居诸天以神通力令彼所有军士彩女悉皆昏睡,无所觉知。车匿牵来白马,太子乘已,初举步时,大地六种震动,四大天王捧承马足,梵王帝释翊从引路,白马乘空而去。到达往古跋伽仙人苦行林中,即便下马,端然而坐。

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落发贸衣

庄严经云。菩萨作是思惟。若不剃除须发。非出家法。乃取金刀。即自剃发。而发愿言。愿断一切烦恼。及以习障。时天帝释。即以天衣。于空取发。还天供养。菩萨自观身上。犹著宝衣。即作念言。出家之服。不当如是。时净居天化作猎师。身著袈裟。手持弓箭。默然而住。语猎者言。汝所著者。乃是往古诸佛之服。云何著此。而为罪耶。猎者言。我著此衣。以捕群鹿。鹿见此服。而不避我。方得杀之。菩萨言。汝著袈裟。专为杀害。我今若得。惟求解脱。我今与汝憍奢耶衣。汝可与我粗弊衣服。是时猎者。即脱袈裟。授与菩萨。菩萨于时。心生欢喜。即便与彼憍奢耶衣。时净居天。以神通力。忽现本形。飞上虚空。还自梵天。菩萨见已。于此袈裟。倍生殷重。于时菩萨。身著袈裟。仪容改变。作如是言。我今始名真出家也。于是安详徐步。至彼跋渠仙人苦行林中。一心求道矣。

【语体文】《大庄严经》上说:当时菩萨来到苦行林中,心中这么想道:若不剃除须发,与俗人外道无别,非出家法。乃取金刀,自剃须发,掷置空中,心中发愿道:愿断一切烦恼及其习障。时天帝释即以天衣于空承取,还天供养。菩萨剃除须发后,自见身上犹著宝衣,心想,出家之服,亦应与俗有别,不该著此宝衣。这时净居天化作猎人,身著袈裟,手持弓箭,来到菩萨面前。菩萨对猎人说:“你身上所著的袈裟,是往古诸佛的无上福田衣,可是,你却披此法服而为猎人,岂不罪过!”猎人说:“我著此袈裟以诱群鹿,鹿见此服,便来近我,我因而可以就便捕杀之。”菩萨说:“你著袈裟,专为杀害。我若得此衣,唯求解脱。我今愿以此珍贵宝衣换你身上粗弊衣服。”猎人即脱袈裟授与菩萨,菩萨心生欢喜,即以身上珍衣交与猎人。这时净居天以神通力,忽见本形,乘空而去。菩萨见已,于此袈裟,倍生珍惜敬重。于是菩萨剃除须发,身著袈裟,法相庄严,自庆地说道:“我今始名真出家呀!”于是安详徐步进入跋伽仙人苦行林中,一心求道。

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