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释迦如来应化事迹 (34)

【清】永珊编 演莲译白

转妙法轮

因果经云。世尊往波罗奈国。至憍陈如。摩诃那摩。跋波。阿舍婆阇。跋陀罗阇所止住处。五人不觉。互来执事。观五人根。堪任受道。佛言。憍陈如。汝等当知五盛阴苦。生苦。老苦。病苦。死苦。爱别离苦。怨憎会苦。所求不得苦。失荣乐苦。一切众生不知苦本。皆悉轮回。憍陈如。苦应知。集当断。灭应证。道当修。世尊唤彼五人。善来比丘。须发自落。袈裟著身。即成沙门。时世尊问彼五人。汝等比丘。知色受想行识。为是常为无常耶。为是苦为非苦耶。为是空为非空耶。为有我为无我耶。时五比丘。闻佛说是五阴无常。漏尽意解。成阿罗汉果。即便答言。世尊。色受想行识。实是无常。苦空无我。地神欢喜唱言。如来今日。于此转妙法轮。展转唱声。至三十三天。于是世间。始有三宝。如来大圣。是为佛宝。四谛法轮。是为法宝。五阿罗汉。是为僧宝。为诸天人。第一福田。

【语体文】《因果经》上说:当时世尊决定转妙法轮,因此来到波罗奈国鹿野苑中。而昔日王师大臣所遣憍陈如等五人也正止住于此。时彼五人遥见佛来,各从座起,礼拜奉迎,互为执事。世尊知五人得度机缘已熟,堪任领受如来道法,于是对他们说:“憍陈如,你等应当知道:人生有种种苦,所谓生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦,如是诸苦,以‘我’为本。可是一切众生不知苦之根本,以致轮回于生死海中。所以憍陈如啊!应知人生一切的‘苦’难,皆由自己起惑造业招‘集’来的;要想‘灭’绝这些苦难而证究竟安乐,则必须修行正‘道’。因此,苦应知,集当断,灭应证,道当修。”世尊为憍陈如等五人详细讲解四圣谛后,五人皆见道迹,遂请求正式出家。世尊唤道:“善来比丘!”五人须发自落,袈裟着身,即成沙门。而后,佛又为五比丘讲解五蕴、无常、苦、空、无我的道理,五比丘闻已,当下惑尽意解,证阿罗汉果。这时,地神欢喜高声唱道:“如来今日于此转妙法轮!”声音辗转传至三十三天。于是,世间始有三宝:如来大圣是为佛宝,四谛法轮是为法宝,五阿罗汉是为僧宝。如是世间三宝具足,成为人天第一福田。

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度富楼那

本行经云。迦毗罗国。有大婆罗门。为净饭王。作于国师。其家巨富。多饶财宝。有子名富楼那。聪明第一。具解韦陀等论。与悉达太子同日而生。本性厌离世间。志求解脱。见太子出家。即与朋友三十人。往至雪山。苦行求道。勇猛精进。获得四禅五通。以天眼观。遥见世尊。在鹿苑中。为诸天人说法。谓朋友言。可往见佛。修于梵行。朋友答言。我等从命。即共三十人。从雪山下。到世佛所。顶礼佛足。乞求出家。唯愿世尊。度脱我等。佛言当随汝意。从心所愿。既得出家。乞受戒法。各各用心。独行独坐。勇猛精进。不曾放逸。恒住空闲。正心正信。为欲求于无上梵行。已尽诸欲。见诸法相。欲修诸通。即证彼法。已断烦恼。得证梵行。所作已讫。不受后有。以心善得一切解脱。皆成大德。一切皆悉能作大事。利益众生。佛告诸比丘。富楼那辩才无尽。说法人中最为第一。

【语体文】《佛本行集经》上说:在迦毗罗卫国都城附近,有一位大婆罗门,曾为净饭王作过国师。其家巨富,拥有财产无数。其子名富楼那,聪明绝顶,对于当时最有学术权威的名著经典,都能通达明记,并为人解说。这位富楼那与悉达多太子是同一天出生的,而且性情也差不多,一样的厌离世间,志求解脱。

就在悉达多太子出家的那一天,富楼那也与他的朋友共三十人,一起往雪山苦行求道。这一班人个个勇猛精进,俱各获得四禅五通。

当世尊在鹿野苑中为诸比丘及天人说法时,富楼那以天眼看到了,就对朋友们说:“你等今可共我相随到鹿野苑亲近世尊,听闻正法,修习净行。”众朋友说:“我们都愿意听从。”于是,即同朋友三十人,从雪山下,到世尊所,顶礼佛足,乞求出家,说:“我等立志出家!唯愿世尊慈悲哀愍,度脱我等!”

佛说:“当随你意,从心所愿。”

富楼那既得出家,又乞受戒法。从此,为要求得无上正真之道,恒于空闲处,无论行住坐卧,俱各用心行持,勇猛精进,不曾放逸。时日不久,便已断尽烦恼,得证梵行,所作已办,不受后有,得一切解脱,成阿罗汉;而且辩才无碍,悉能成办利益众生大事。

佛告诸比丘说:“当知诸说法人中,富楼那最为第一!”

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