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 佛说盂兰盆经 (4)

傅味琴讲于福鼎佛协文教部
  2000年农历七月十五佛欢喜日

罪太大,要靠大众的力量

提要:

  ■ 照佛指的路走,就能走到彼岸
  ■ 佛非常了解我们众生的心理
  ■ 不能以一种法来治所有的烦恼病
  ■ 大神通没法救母亲
  ■ 罪太大,要靠大众的力量
  ■ 吃了睡,胖了;用功的,瘦了
  ■ 忏悔就是认错、改过
  ■ 佛最欢喜弟子认错改过
  ■ 众生就怕说到自己头上来
  ■ 忏悔了也叫清净
  ■ 供养清净比丘僧能报父母恩

照佛指的路走,就能走到彼岸

释迦佛亲口讲经给我们听,消除我们的愚痴,给我们智慧,让我们觉悟起来跳出苦海。经的意思就是路,每本经都给我们指出一条路,佛给我们指的路绝对没错。我们照着经书里讲的法去修,照着佛指的路去走,就能够走到彼岸,离苦得乐。

佛非常了解我们众生的心理

“经”印度话称“修多罗”,翻译中文就是“契经”,为什么加个“契”字呢?经是佛亲口说的,所以跟佛甚深微妙的道理是契合的;佛非常了解我们众生的心理,也了解众生受的苦,所以经里每句话对娑婆世界的众生都能契合,众生会感觉到佛每句话都没有错,很喜欢听,这叫“上契诸佛妙理,下契众生机宜。”

不能以一种法来治所有的烦恼病

为什么佛要说那么多法?众生多呀,众生多跟说法多有啥关系?百姓百姓一百条心呀!每个众生生活经历不同、感受不同、思想不同、个性不同、理想不同,所以佛就不能说一种法来治所有的烦恼病,而要以很多法门来广度众生。

大神通没法救母亲

《盂兰盆经》的缘起,就是佛大弟子中神通第一的目犍连,用天眼看到自己的母亲掉在饿鬼道,他没办法救母亲出来。佛告诉他:“你母亲恶业太重,必须依靠十方清净大众比丘僧的修行力量才能拔得出来。”好比小朋友拔大红萝卜,一个小朋友去拔,拔不出来,又来一个,抱着前面的腰,两个人还拔不出来,又来了小狗、小猫、小兔子,一长串,也帮忙拔,结果拔出来了,因为萝卜太大,非一人之力能拔得出来。

罪太大,要靠大众的力量

罪太大了,连目犍连尊者的大神通都没办法,要靠大众力量啊!所以供养大众功德最大,力量最大。有的出家人喜欢住小庙,就得不到大众加持了。在僧团里虽然有摩擦,也摩擦不到哪里去的,舌头跟牙齿碰一碰就算了。僧众自身能清净,这个力量就更大了。

吃了睡,胖了;用功的,瘦了

四月十五开始到七月十五圆满,这三个月在寺院里好好用功修行,称安居,安居期内就划个范围不准出界。有时难免要出去办一点事情,并不是什么事情都可以出去,开许也有范围。记得年轻时在上海,有的寺庙七月十五安居圆满,还得秤人,胖了,是多吃多睡,没好好用功;瘦了,是用功的,挺有趣!

忏悔就是认错、改过

圆满那天要举行羯磨,羯磨就是开会,什么会?用现在的话说叫批评与自我批评会,自己作检查,也接受人家批评,忏悔就是认错改过。在这一天,允许你对每一个僧众提出意见,指出错误,本人也要请求大家指正,我有哪些地方做错了。犯戒了要当众忏悔,忏悔就是表示改过,再做就罪加一等,前一次忏悔也等于欺骗。

佛最欢喜弟子认错改过

佛最欢喜的是弟子有错能认错、改过还净,所以这一天称“佛欢喜日”。现在人大多有个习气,掩盖错误,或者鸡毛蒜皮露一点,还有的找理由来解说:“这不能怪我,因为这样,所以这样。”

众生就怕说到自己头上来

还有众生,没有错也喜欢反弹。随便说件日常生活中的小事,说:“我笔没了,你看见吗?”“我没拿。”文不对题,又没说你拿,就怕说到自己头上来,众生这种反弹的习气厉害呀!

忏悔了也叫清净

一个人没犯错误,一个人犯了错误能改过,佛欢喜哪一个?佛更欢喜能认错改过的,因为他有认错、改过的事实。那个虽没错,也许以后发生错了呢?谁知道他肯不肯认错改过啊?也许他不改正呢?所以到了十五圆满那一天,安居的僧众个个自我批评,互相认错忏悔,改过了就没事了,忏悔了也叫清净。

去年的七月十五,整个文教部同学举行过一次大忏悔,有的在大众面前忏悔;有的在师面前忏悔,边说边哭的。那个时候如果能拍录像,放出来真感动人啊!

供养清净比丘僧能报父母恩

盂兰盆法会供养三宝,为什么功德这么大?因为你供养的这些比丘僧通过忏悔改正,个个清净!所以供养清净的比丘僧能报父母恩,威力很大。不仅仅是报已经亡故的父母,还能够使现世父母长寿健康,少病少痛,心情安乐,知道苦海无边,回头是岸,快快觉悟,好好修行。已亡故的父母在恶道中得到佛、菩萨、十方圣众的威神之力加持,能出三恶道。

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