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 佛说盂兰盆经 (6)

傅味琴讲于福鼎佛协文教部
  2000年农历七月十五佛欢喜日

皈依是弃邪归正

提要:

  ■ 摩诃是大
  ■ 目犍连意译是采菽,是他的姓
  ■ 以印度拘尼利陀树为名
  ■ 五年以上的大树又称鬼神村
  ■ 目犍连具大神通
  ■ 目犍连是印度当时有名的大外道
  ■ 听到一个佛说的偈,就皈依佛
  ■ 皈依是弃邪归正
  ■ 断烦恼才能出三界

摩诃是大

目犍连、舍利弗都是佛十大弟子之一,舍利弗特别的地方:智慧第一;目犍连特别的地方:神通第一,这儿指的大目犍连就是他,印度话叫“摩诃目犍连”。“摩诃”翻译汉文就是大,所以“菩萨摩诃萨”就翻译成大菩萨,“摩诃目犍连”就是大目犍连,“目犍连”也是印度话,按照原音译叫音译。

目犍连意译是采菽,是他的姓

你们念经有很多字不好认,也不好念,不好懂。其实有些都是名字,摩诃目犍连翻译成汉文叫大采菽,一切豆类总称“菽”。以采菽为他们的家业,所以就以此为姓了。好比从前美国有个总统,小时候也采花生。

以印度拘尼利陀树为名

目犍连是姓,名字叫拘尼利陀,是一棵树的名字。用树名来作为自己小孩名字,有这么一个因缘:因为父母去祈祷这棵树,结果生下了他,父母就把这棵树作为儿子的名字,好比农村有人为了生儿子去拜杨树、槐树,就取名“黄杨”、“黄槐”。因为印度民间也是信神的,释迦佛出世了,就劝他们不要信神。

五年以上的大树又称鬼神村

大树上往往住了鬼神,在菩萨戒里有规定:五年以上大树又称鬼神村,你把它砍掉了,鬼神就没地方住了。你实在要用这棵树来建房子,最好给它打个招呼:我过多少日子要砍了,请你原谅,包涵,请你搬家(众笑)。你不打招呼,一砍砍掉了它没地方去,只好到你家里去了。咱们不提倡去向树神求子,那个时代是佛以前的印度,是民间的风俗。

目犍连具大神通

目犍连跟舍利弗了不起啊!一个神通第一,一个智慧第一。目犍连能够到他方世界去采花回来供佛,多少时间?屈伸臂顷,一只手臂一伸,他已经到了,一只手臂一缩,他回来了,比宇宙飞船还要快。经书上介绍目犍连的神通力量能够把整个阎浮提的土地翻过来,这么大的神通。

目犍连是印度当时有名的大外道

舍利弗跟目犍连为什么会修行得这么快呢?因为他们原来就是修行人,可惜修的是外道,两个人是当时印度非常有名的大外道,可不是中国搞的鬼神、巫婆神汉以及气功那一套。

听到一个佛说的偈,就皈依佛

后来他们两个都皈依佛,成了佛弟子。起源是:舍利弗有一次在舍卫城的路上走,听到马胜比丘一路走一路在背诵四句偈:“诸法从缘起,缘谢法还灭。我师释迦文,常作如是说。”我们经常讲:“一切法都从因缘出生,因缘分散了,法也就变化而分散了。”舍利弗修外道修了那么久,觉得这几句话他还没想到,就问“你师是谁”,说“我师是释迦牟尼如来”,心想你师父有这么大的智慧啊!所以他观念转变了,回去跟二百五十个弟子说:“我要皈依如来了,你们愿意跟我去的去,不愿意去的都回家。”二百五十个弟子都愿意跟舍利弗一起皈依如来。

皈依是弃邪归正

他们皈依如来是下决心弃邪归正,把外道书,外道祭神法器全丢到河里。不像现在这些外道,皈依佛门像是胡闹!他们肯丢掉外道吗?我常在说法中启发他们,却生我的气。佛门广开,一切众生都要度。如果外道进佛门想成就的话,就得严肃一点,学学舍利弗、目犍连。

断烦恼才能出三界

外道也修四禅八定,修久了也有功夫;佛教也修四禅八定,结果可不一样。一个出世间,出三界;一个生天,生到非想非非想天,他以为是彻底究竟了,其实还在三界之中。所以路同果不同,什么道理?佛教修禅定为了断烦恼,断烦恼了才能出三界,外道修禅定为了生天,所以结果就不同。

 
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