www.putixin.com
 
返回《一日一读》
返回《连载专栏》

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
 

 佛说盂兰盆经 (8)

傅味琴讲于福鼎佛协文教部 2000.8.14 下午
2000年农历七月十五佛欢喜日

外道有所求,佛教禅定
无所求,能断烦恼

提要:

  ■ 外道五通,佛弟子六通
  ■ 中有身就有神通
  ■ 外道有所求,佛教禅定无所求,能断烦恼
  ■ 第六叫漏尽通
  ■ 证果者称尊者亦称圣僧

外道五通,佛弟子六通

古时候印度外道确有神通,但外道只有五通,佛弟子有六通,现在略微讲一讲。

天眼通,得天眼通的人在定中非但能见国外的亲戚在干什么,还能看到天上,可是咱们看不到。能看到药师佛的琉璃世界,阿弥陀佛的极乐世界。

天耳通,在定中能听到远方亲戚的讲话,能听到文殊菩萨在空中说法,也听得到阿弥陀佛现在说法。

他心通,他心里想些什么你全知道。我年轻时候听说上海来了两个和尚,不是同来。有一天来到上海班禅大师纪念堂,两人礼完佛,面对面坐一会儿,没说过一句话,说是话讲完了,不是靠开口讲话,而是心说话,一个怎么想,一个就知道了。

有人说“傅老师这人很奇怪,我心里在想什么,他在台上讲法会回答我什么,我一路想他一路会朝着我想的问题讲,有他心通。”这是我接触大众多了,我从56年起,男男女女、老老少少,接触了几十年了,众生的心态也摸熟了,我知道他会想什么,我就讲什么,这叫心理学。有种人也聪明,你讲上半句,下半句他就知道了。这不能叫他心通。

神足通,你两条腿跑得再快,也不叫神通。神足通不用两条腿,是盘腿坐,人不动。入定时会出意生身,一下子就去了,这个意生身还会跟人讲话,还会办事情。佛经上讲神足通到他方世界,多少时间?好比手臂一伸就到了,手臂一缩,就回来了。

宿命通,能知道你前世的事情,还能知道你很多世以前的事情。

天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通,这是五通。

中有身就有神通

每个众生都有神通,为什么咱们表现不出来?因为有了躯壳,被躯壳绑住了。所以人一死,中有身就有神通了。

外道有所求,佛教禅定无所求,能断烦恼

要出神通就要修禅定。古时候外道也是修四禅八定,佛教也修四禅八定。区别在外道有所求,不断烦恼;佛教禅定无所求,能断烦恼。外道执着;佛弟子要不执着。外道得了神通后五欲享受,烦恼更厉害,据说八仙过海中有一个拉何仙姑的袖子,因为何仙姑长得漂亮,神仙都有烦恼;佛教禅定是为了断烦恼,了生死,不是为生天,所以完全不同。

第六叫漏尽通

因为断烦恼的缘故,修佛教禅定能得六通。第六通叫漏尽通,漏就是烦恼,尽就是断尽,烦恼全断尽了,他就得通了,通什么?通到彼岸,彼岸这条路他通了,彼岸就是烦恼断尽,证阿罗汉果,再也不流转生死,六道轮回。外道只有五通,没有六通,他们最高的境界是生最高层的非想非非想天,就冲不破了。

释迦太子当年离开王宫,到苦行林去访问苦行外道。释迦太子对他们都不满意,说你们这条路线不出三界,他到雪山洞里六年苦行。释迦太子因为不跟外道学,所以他能成就佛陀。你去跟外道学,最高的境界也不过生天,释迦佛后来度众生的时候,要求弟子皈依了佛陀就要做到永不皈依天魔外道。释迦佛是过来人,所以规定佛弟子不得跟外道学。

证果者称尊者亦称圣僧

“大目犍连始得六通”,“始”就是刚得六通,得到六通的就是阿罗汉,俗称罗汉,成为一个圣人。所谓贤圣僧,贤还在路上,圣已经成就证果了,就称尊者。舍利弗称尊者,目犍连也称尊者,最后阿难也证果了,我们也称他阿难尊者,称到尊者的个个阿罗汉。

上一页   下一页
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
备案序号:浙ICP备05021835号
     
《连载专栏》之
【佛说盂兰盆经讲记】目录