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 佛说盂兰盆经 (9)

傅味琴讲于福鼎佛协文教部 2000.8.14 下午
2000年农历七月十五佛欢喜日

皈依佛后,放下外道,能证阿罗汉果

提要:

  ■ 皈依佛后,放下外道,能证阿罗汉果
  ■ 出家人心里没有父母是错误的
  ■ 没有智慧想度父母也难
  ■ 母亲业重,神通也难度
  ■ 神通干坏事,会把修行人毁了
  ■ 为了生死,集中目标得漏尽通
  ■ 父母生养教,应报乳哺之恩
  ■ 即以道眼,观视世间

皈依佛后,放下外道,能证阿罗汉果

上午讲过,目犍连原是印度修外道法的外道,后来在佛陀的教导下成就阿罗汉果。关键是他皈依如来时,把原来修的外道法全部放下。不像现在学外道的人,脚踏两只船,仍然掉在生死苦海里。皈依佛陀后的目犍连完全是纯纯粹粹,干干净净的佛弟子,所以能证阿罗汉果。

出家人心里没有父母是错误的

“欲度父母”,目犍连出家后证了阿罗汉果,没有忘记父母养育之恩。佛教在中国很长年代来,很多人一出家连父母都不要了。佛教最讲孝道,哪能把自己父母抛掉呢?出家人规矩很重,尚且要给你假探父母,一个出家人心里没有父母,这完全是错误的。目犍连证了阿罗汉果,还想去寻找自己母亲。

没有智慧想度父母也难

现在做子女的也很苦恼,想度父母,可是现在父母也难度!你想度父母,父母怕你信佛要去当和尚,就把孩子看住了。度不了也只能暂时放一放,我们现在没有智慧,没有善巧方便,想度父母当然难啰,你自己好好地学法,等开了智慧,到那时候再说吧。

母亲业重,神通也难度

有的父母有善根,却也难度。年轻人有求知欲,希望多学一点,很喜欢听经,越听越懂越高兴,想带妈来听经,结果被妈骂一顿:“你不关起门来修倒也罢了,东跑西跑还把我拖出去,我唸佛都来不及。”你说“佛说的佛弟子多听法”,她冒火了:“不对。”那糟了,连佛说的话也不对,要谤佛了,吓得你只好不开口。目犍连得了神通,想度母亲,母亲业重也难度啊!

神通干坏事,会把修行人毁了

过去有出了神通的尽做坏事。现在没神通的却喜欢吹牛,对未婚妻的爸爸说:“我能知道你保险箱里有多少钞票,多少美金,不信打开来看。”她爸爸吓坏了,这样你到我家偷起东西来可厉害啊!(众笑)

为了生死,集中目标得漏尽通

我不修神通,也没有神通。因为即使修出点小神通,可以看到某人口袋里有五百四十九块五角,我又不想偷你的钱,看你口袋干啥?我们佛弟子修行为了了生死,最好集中目标得个漏尽通。证了阿罗汉果,前面五种神通也具足了。

父母生养教,应报乳哺之恩

“报乳哺之恩”,母亲喂我们奶长大,一直抱在怀里,母亲的帮手就是父亲,有时候母亲还比较习惯,有养育孩子,抱孩子,喂奶这种天性。做爸爸的可难适应,难适应你也得干呀,谁叫你当老子?我就是爸爸,我是过来人。做帮手也不简单,那个时候没有煤气灶,天天早晨醒来,生煤球炉是我的工作,烟把我熏得天天掉眼泪,买菜、洗尿布也是我的工作。最不适应的就是晚上总被孩子妈推醒,可真难受!我说怎么啦?“冲奶粉”,就这样把孩子养大。

孩子大了忘了父母的恩,父母伤心,人到老年孤独了。不信佛的子女自私,自管自,不懂道理也不说了。信佛的子女竟然忘了父母的恩,就讲不过去了。出家人是优秀的佛弟子,竟也会不要父母,还有人表扬他“道心坚固”,成了外道啦,其实忘了父母的人都表现了自私。道心坚固的佛弟子要了生死到彼岸,发菩提心度众生从不退心,心里有父母,会有什么矛盾抵触吗?难道现世父母不需要度吗?

即以道眼,观视世间

“即以道眼”,那就是修道修出来的天眼,“观视世间”,世间上所有的地方都找到,天上也称世间,地狱饿鬼畜生三恶道也称世间,凡是在生死流转的地方全称世间。佛法就叫你在六道轮回里跳出来,进入涅槃境界,不再流转生死,所以叫出世间。视,就是看;观,世间上人只会用眼睛观察,佛弟子的观是用心看。眼睛看不远,心看得远。眼睛越远越看不清,老年人老花眼,更看不清楚了。用心去看呢?你眼睛闭起来,心里想前面是个“佛”字,就能想出来,清清楚楚。心的力量大,心观明月,明月就在前面;心观太阳,黑夜照样见太阳;心观天空,比你眼睛看得更广大。

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