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 佛说盂兰盆经 (10)

傅味琴讲于福鼎佛协文教部 2000.8.14 下午
2000年农历七月十五佛欢喜日

修定要修观,修行要修心

提要:

  ■ 修定要修观,修行要修心
  ■ 饿鬼因恶业形成了障碍
  ■ 贪心又小气是饿鬼的因
  ■ 舍不得给人吃就像狗脾气
  ■ 越学越多,疑也明白了
  ■ 贪吃的人饭量越吃越大
  ■ 肚子吃大了,收不小了
  ■ 目犍连以钵盛饭供养母亲

修定要修观,修行要修心

所以修禅定的人就是修观,观蔚蓝色天空,观太阳,观月亮。修净土法门的要修十六观,在《观无量寿佛经》里有观“悬日如鼓”。修行全靠心的能力,不修心你光磕头,额皮磕厚也不能断烦恼了生死,修行是修心。

饿鬼因恶业形成了障碍

目犍连定中用天眼观天上人间,三恶道,结果他见到他已死的母亲生在饿鬼中。佛经里称三恶道有畜生道,飞禽走兽,牛羊马,包括水里的鱼,飞的昆虫,全是畜生道;地狱道在《地藏经》讲得很详细;饿鬼道一直在饥饿中,就是找不到吃的,因为过去造了恶业,形成障碍,不仅自己身体有障碍,外面环境也有障碍。看见前面有河,有清水,你口渴去喝水,过去一看,是石灰,是小便。凡是能吃的东西在你面前发生变化,这叫外障。内障是自己身体障碍,喉咙像针那么细,肚子像水缸那么大,即使有吃,能吃多少?好比人类中喉咙最细的就像生食道癌的人,可真苦啊!肚子饿,想吃吃不下,喝点水都很困难,硬是吃下去,到胃部还会回上来,饿鬼的大概情况就是这么样。终年饱受饥渴之苦,因为有障碍啊!

贪心又小气是饿鬼的因

曾听法师讲经说:“好东西么不要在房里一个人吃,拿出来给大家吃,免得掉到饿鬼里去。”饿鬼就是这样的因,有东西不肯给人家吃,这种心态既贪又小气,你的就是我的,我的不是你的。

舍不得给人吃就像狗脾气

业障不太重,生畜生道还比较好一点。一只狗,哪怕一根骨头,它嘴巴一张,一咬就逃,因为它怕别的狗看见了来抢它,逃到角落里,它方才敢吃,看见别的狗来了,它又跑,连根骨头也一点没有布施心。所以好东西一个人吃,那就像狗脾气啦。

越学越多,疑也明白了

众生的疑心烦恼最难断,对于佛讲的话,也知道佛智慧圆满,彻底觉悟,虽没有大疑也有小疑,知识分子疑心多得很。还好我有办法,我不理解、有怀疑的地方暂时旁边一放,那些我喜欢学的我就努力地学,越学越多,原来不懂的也懂了,原来怀疑的也明白了,加上生活中细细观察,各种各样的事实证明,佛讲的话实在没错。

贪吃的人饭量越吃越大

60年代自然灾害,很多没吃的人到别的地方去要饭,但谁会有多余的给你吃呢?那时我经常坐船,船上吃饭不收粮票。在船上餐厅,看到很多人站在饭桌旁等着,不是等座位,等你吃完了,剩下的他全吃光。有人奇怪地问:“你在那边吃了很多,在这儿还要等饭吃啊?你一天到底要吃多少?”他说:“我能吃八大碗。”像我这个饭量,一小碗就饱了,他吃不到八大碗不会饱,连菜连带汤全喝下去。

肚子吃大了,收不小了

为什么能吃八大碗还经常吃不饱?给我想明白了,本来他吃一大碗够饱了,其它剩下的饭菜本该让别人没吃的吃,他就是不肯走,心想:“这也该我吃,也许晚上吃不饱呢,再吃下去免得晚上肚子饿。”胃有膨胀性,就这样天天膨胀把胃扩张大了,一定要胀到那么样他才觉得饱了,不吃到八大碗就难受。看到这种情况我才明白饿鬼的因就由于贪吝,不肯给人家吃,自己拼命地吃,肚子越吃越大,大了以后收不小了,所以像水缸那样。

目犍连以钵盛饭供养母亲

“不见饮食”,饥饿的时候想吃吃不着,连看都看不到。“皮骨连立”,瘦得来皮包骨头。“目连悲哀”,看到母亲这样,当然儿子非常悲哀。“即以钵盛饭”,比丘的饭碗就是一只钵,佛在世比丘都托钵乞食。汉地比丘不托钵乞食,斋堂里有的比丘还用钵,这个钵也变得像碗那么小,也许考虑到现在人胃口没这么大。佛在世比丘的钵有这么大!是铁的,敲不坏。

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