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 佛说盂兰盆经 (12)

傅味琴讲于福鼎佛协文教部 2000.8.14 下午
2000年农历七月十五佛欢喜日

魔最反对众生听释迦佛的法

提要:

  ■ 修行要远离五欲,魔最反对
  ■ 佛教好,儿子信佛他反对,因贪
  ■ 魔最反对众生听释迦佛的法
  ■ 外道求生天,和佛教两条路
  ■ 不要把外道塞进佛门来
  ■ 佛、儒、道本是三家
  ■ 对天神地衹要恭敬供养
  ■ 佛弟子身份高,对神要恭敬行礼,不磕头

修行要远离五欲,魔最反对

魔为什么要这么破坏呢?因为他反对释迦佛,他跟释迦佛走的是两条路,他邪知邪见。你讲经说法,魔很不高兴,因为众生没有贪心了;你讲如何发财,如何享受,如何信鬼神,魔就高兴,对路了。所以巫婆神汉大多是得到鬼神、魔加持。修行要了脱生死,远离五欲,魔最反对。

佛教好,儿子信佛他反对,因贪

以前上海禅定班有个学生的爸爸跟我说:“佛教是好,但我儿子不能学佛。”奇怪,既然好为什么不赞成呢?他说:“我要儿子到日本去开大酒家,要发财,信了佛要老老实实做生意,发得了财吗?还要布施供养,还要满脑子少赚一点,生活么搞得那么清苦,有钱也不会花。”为了要他儿子到日本去当大老板,赚大钱,所以他搞破坏,即使好也不能信。这个例子足够启发的。

魔最反对众生听释迦佛的法

有的人虽信佛,因为知见偏了,观点不对,在佛门里搞破坏。佛叫弟子要多闻,你要去听经,他反对:“越听越糟糕!”还到处串门叫人家不要去听,大家不去听嘛讲经法会讲不成,这种破转法轮的罪很重,都是得到魔加持。魔最好佛弟子不懂佛法,贪五欲,搞迷信,佛门搞得乱七八糟,那么释迦佛的事业就垮掉了。

外道求生天,和佛教两条路

外道道士,是指印度那个时候的外道。道士就是修外道的人,佛教以外都称外道。外道求生天,到天上享福,道教修神仙,和佛教的解脱是两条路。

不要把外道塞进佛门来

得到魔加持的人,反对你信佛是明的,说外道比佛教好,慢慢把外道东西塞进佛教来,让你头脑里装进去,这是暗的。佛门可不能信《太上老君感应篇》,那是外道啊!佛弟子“皈依佛,永不皈依天魔外道”,否则就破皈依戒。别的宗教不是佛教,儒教也不是佛教。封建社会是人压人,所谓“君要臣死,不得不死,父要子亡,不得不亡”。由于封建吃人的礼教使多少人受苦,多少人被礼教吃掉,后来就出现了“五四运动”。再说,古代的文化虽有好的一面,好也比不上佛说的好,佛是圆满的,还要外道来补充“漏洞”啊?利用讲佛经的讲台讲外道,简直糟透了,很多信佛的人竟然醒不过来。

佛、儒、道本是三家

我有个义父书香门第,他给我取的名字叫“味,滋味的味,琴,弹琴的琴”,诗意甚浓。那时,我常在上海佛教青年会听经,有一天义父跟我说:“你比我几个儿子强啊,我几个儿子经书是一窍不通,佛教、儒教、道教本是一家。”我回答他:“不是一家,是三家。”他气呼呼跟我说:“你如果是我亲生儿子,我一个耳光打过来。”可见学儒教的人烦恼也很重,只有佛教才讲要断尽烦恼,了脱生死。“三教本一家”岂不笑话?如果有人讲《了凡四训》,我不干涉,可是我讲佛法你也不要干涉我,要平等对待。希望佛弟子学好佛法再论辩。

对天神地衹要恭敬供养

对天神地衹要恭敬供养,比如说初八那天会供,会供就是大家聚会在一起供佛诵经,供完供品大家平等分。分完后,要修地神供,供养地神,叫大家布施,随你布施饼干、水果、糖果,放在盆里供土地神。

佛弟子身份高,对神要恭敬行礼,不磕头

佛弟子身份比土地神高,凡是天神地衹看见如来弟子都要恭敬行礼,好比文武百官看到皇太子要磕头,其实皇太子还是小孩啦。哪怕你刚皈依,听法,还像个小孩,可你也是如来弟子,身份高啊!我们看不见土地神,他可看见我们,他起来迎接,所以我们要还礼,也要对土地神合掌问讯,不必磕头,一磕头,土地奶奶吓坏了(众笑),赶紧趴在地上“不敢当,不敢当”(众笑)。假如去了十个佛弟子,每人磕三个头,土地公公趴在地上要磕三十个头啦,太累了,年纪大了,免了免了。

(未完待续)
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