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 佛说盂兰盆经 (24)

傅味琴
2000.8.16农历七月十五佛欢喜日

圣众之道,其德汪洋

提要:

  ■ 圣众之道,其德汪洋
  ■ 乱供养,助长恶业,罪过有你一份
  ■ 功德要常回向现世父母,六亲眷属
  ■ 功德回向三恶道众生得出三涂之苦
  ■ 佛法是消除众生的愚痴

圣众之道,其德汪洋

“权现比丘”,寒山、拾得就是两位大菩萨,一位是文殊菩萨化身,一位是普贤菩萨化身。一个烧火,一个挑水,却没有被人发现,个个隐藏功德。济公装疯,人称疯僧,其实他是不露真相。

“在大众中,皆同一心,受钵和罗饭”。在自恣那一天,接受居士们供养的饭,叫钵和罗饭。吃饭的时候跟大众一起,心不散乱,比丘过堂都要作五种观,控制自己的妄念。“具清净戒”,个个具足清净戒,即使有些犯,但是七月十五那一天都忏悔清净。

“圣众之道,其德汪洋”,像这样子已经证果,或在证果路上戒律清净的圣众,天天修禅定,这种修行的功德,好像汪洋大海那样大,昨天就讲到这里。

乱供养,助长恶业,罪过有你一份

“其有供养此等自恣僧者”,如果有供养像这样具足威神之力的,能够自己认错、忏悔、改过、戒律清净的比丘僧。这儿插一句,对于破戒破法的比丘僧,你供养他,他搞歪风邪气,喝酒吃肉,败坏佛门,到底有功德有罪过?成都有个比丘作风正派,大众推选他当监院,他一当监院就做了两件事情,第一件事查帐,第二件事,召集居士讲话:“你们不要乱供养,如果你们滥慈悲,乱供养,那些小和尚有了钱,用你的钱出去做坏事,这个罪过有你一份,你要受报的。”

供养僧宝,指的清净比丘僧,有修行功德的,不是叫你去供养假和尚,他拿了你的供养,回家养老婆,用你的钱败坏佛门,使金光灿烂的佛门一片墨黑,被整个社会看不起,就是因为你出了钱的关系,你这个罪可不得了啊!哪有什么乱供养的?我听说有这么一句话:“管他真的假的,多多少少都要给一点。”又不是给叫花子,在佛门里搞钱容易,怪不得假和尚越来越多了。

功德要常回向现世父母,六亲眷属

“现世父母六亲眷属”。六亲眷属也应该功德回向,我年轻时极少与亲戚来往,可是我不是一个冷酷的人,我以修行功德回向给他们。来来往往,吃来吃去,嘻嘻哈哈,有啥意思?世俗的感情可以冷一冷了。我说件事情,你们看是不是浪费时间?

85年我应邀在内蒙古包头讲学,快除夕了,我到银川外甥家过节,想安静一点,给我一个人一间房。年初一、年初二可热闹,我怎么也安静不下来。来了客人,一面喝酒,一面猜拳,猜拳懂吗?“四啊四啊,苦啊苦啊”,这叫猜拳。(众笑)又玩“小西瓜大西瓜”,其实一只西瓜也没有,是一面叫一面做手势,这算小西瓜,这算大西瓜,“小西瓜,大西瓜,小西瓜,大西瓜”,做错了,“哈哈哈哈”,喝酒。喏,这就是六亲眷属。对我们有亲的众生,也要回向。

功德回向三恶道众生得出三涂之苦

“得出三涂之苦”,尤其是已经死亡的人,希望他们从三恶道里跳出来。三涂:地狱道、饿鬼道、畜生道。“应时解脱”,在你回向功德的时候就能够解脱。“衣食自然”,饿鬼道的众生能够吃到东西,喝到水,畜生不穿衣服,多长一点毛。福气好的畜生,现在叫宠物,太太小姐怀抱里的小猫小狗,坐小轿车,喝牛奶,主人给它洗澡,走路主人跟在后面,一大便主人马上扫掉,保护得很好,谁敢碰一碰,主人就不答应。畜生道即使得到衣食,也是畜生,所以要让它跳出三恶道。

佛法是消除众生的愚痴

佛说愚痴堕畜生。佛法是消除众生的愚痴,佛并不希望你不听佛法,一直愚痴下去,死了下畜生道。佛法不懂你怎么得到智慧?所以唸经必须求懂,唸经不求懂是极其错误的,违反如来教导。如来叫我们用智慧去消除愚蠢,哪有可以不懂法的呢?应该在没有听经的机会时,你先唸起来,总比不唸好,但是你一遇到听经的机会,要赶快去听。如来说过:“虽诵千句”,你虽然唸一千句经,有些人《佛说无量寿经》唸了三千卷,又唸三千卷,如果你能懂经文,为什么还说谤法的话呢?“不解何益?”一天唸一千句,你不懂对你有什么好处?如来是我们真正的老师,老师哪有要求学生不必懂的?“能解一偈”,你哪怕能了解佛经里的一个偈子,“行可证道”,修得起来,还能够证道,所以如来是极力反对唸经不求懂。

 
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