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故事与典故 长老偈

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 【长老偈】(4)            
 

长老偈·长老尼偈故事

释果平 改写

         杀人魔鸯掘摩那的故事

鸯掘摩那(Angulimala)翻译过来的意思是指鬘,因为他曾经将每天杀死的人的手指宰下来串成指鬘系著于颈,所以人们给他取了这样一个诨号。

鸯掘摩那出生在舍卫城,是憍萨罗国宰相跋格瓦(Bhaggava)的儿子。相传他出生时舍卫城中一切武器都放出光芒,当时的国王因看见床边的宝剑在夜里突然闪闪发光而惊恐万分。第二天入朝时,国王将这件恐怖的事告诉给宰相听,宰相便说:“大王不必害怕,因为昨夜我家夫人生产了一小儿,因为是生于盗时,所以城里的武器都自己放出光芒。”

鸯掘摩那小的时候非常善良,性情温和懂礼,常常愍念护持弱小,所以人们都叫他Ahinsaka(无害)。长大后的无害英俊健壮,孔武有力,他徒手能捉飞鸟,行走快过奔马。父亲早逝后,为了掌握更多的技艺,他便出走到呾叉始罗城拜外道为师学习外典。由于无害聪明好学,勤奋刻苦,对师父和师母又甚是恭敬听话,所以深得师父与师母的喜欢,常常让他侍奉在前,并用自己吃的饮食招待他,不料这一殊荣却引起与他一同学习的其他同学的忌妒。

有一次,他师父外出归来,诸同学便造谣说无害与师母乘师父不在时非常亲密,两人的关系暧昧。起初他的师父并不相信,但后来听到徒众再三这样说,便信以为真,痛恨之极决心报复。另一说法是由于年轻美貌的师母见无害英俊洒脱,风度有礼,便乘丈夫外出时设种种方法引诱无害,但正直的无害严辞地拒绝了她的非礼要求,不想师母恼羞成怒,等丈夫归来后她便恶人先告状,事先将自己身上的衣服撕扯烂,并用指甲在身上划出血道,抓破皮肉,披头散发,面带羞辱,诬告无害欺她一人在家乘机调戏,无害的师父见到眼前的此情此境顿时恶恨难忍,便蓄意报复。

等学业完成后,无害向师父告别,按照当时的规矩他照惯例问师父需要什么礼物,他师父便说:“我需要你用一千个人的右手指来献给我。”原来这是他师父想出的一条毒计,由于无害勇武过人,天下无敌,要对付这样的人只可智取,不可硬拼,所以他师父就想出这样一条借刀杀人的恶毒诡计,迫使无害触犯国法,自然是死路一条。

《长老偈》

邓殿臣 译

十六 贝拉蒂悉萨长老偈

小传:名Bellatthisisa,舍卫城婆罗门种。最初在乌鲁维勒迦叶处修苦行,终日拜火祭神,并无效果。不久,乌鲁维勒迦叶被佛调伏,佛向乌鲁维勒迦叶及徒众说“火燃经”(Adittapariyaya sutta),讲述六根、六境、六识皆在三毒八苦之火中燃烧,贝拉蒂悉萨听后成为罗汉,并皈依佛陀。待阿难皈依时,担当了阿难的依止师。某日坐禅,出定后自说此偈,表白涅槃之乐。

偈陀16

      有牛甚温驯,自在田中耕;
      似我得禅悦,日夜常轻松。

   《长老偈》是佛陀声闻弟子诵出的一部诗歌总集

这264位长老皆为断除一切烦恼,证得阿罗汉位的高僧大德。他们虽因其身世、境遇不同,所诵出的诗偈各具特色;但纵览全经,可以发现他们修成阿罗汉的过程却大同小异,基本上都经历了听佛说法、生信出家、林中修观、证得罗汉这样四个阶段。有的长老持“冢间住”头陀支,在墓地修不净观。如拉迦达得长老所说偈:“死尸实可厌,见之欲掩面,因之灭贪爱,念住持不离。”(第316偈)乌陀夷长老偈:“龙象喜禅观,亦喜般涅,内心常守定,行禅住亦禅。”(第696偈)长老们居于山林,远离尘嚣,在幽静的自然环境中参禅悟道,如头陀第一的大迦叶长老所说偈:“山林何其清,石岩何广平;猴鹿常出没,树花时坠溪。”(第1075偈) (摘自《长老偈》前言)

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