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故事与典故 长老偈

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 【长老偈】(5)            
 

长老偈·长老尼偈故事

释果平 改写

         杀人魔鸯掘摩那的故事

另一说法是师父告诉无害,如果能杀一千个人,并将他们的右手指串成指鬘系著于颈就能功到成就上升天界。秉直的无害对师父惟命是从,为了早日成就,他立刻带了武器便去杀人取指。

一天, 比丘们到舍卫城乞食,看到波斯匿王的宫门外围着很多人,并举手高声呼叫:“我们国家出了一个大魔王,叫鸯掘摩那,非常的凶暴,心肠歹毒,被他杀害的人不可计数,对他令人发指的行为人民无不感到厌恶。他每天杀人并串指为鬘,大家都叫他指鬘,希望大王派兵前去镇压他。”

比丘们乞食后回到祇洹精舍,将在城里听到的那件恐怖事讲给世尊听。世尊听后,便从座位上站起来,默无所言地走出了祇洹精舍。

世尊慢慢地经行到靠近鸯掘摩那杀人的山路上,在路上遇到的砍柴的人,背草的人,犁田的人以及放牧牛羊的人,见到世尊往鸯掘摩那杀人的那条路上走,都跑来劝阻世尊:“沙门!沙门!不要往那条路上走,因为在那条路边住有一个杀人魔王叫鸯掘摩那,如果有人要经过那条路,一定要集合十个人,或二十个人,或三十个人,或四、五十个人,尽管这样都还会全部被鸯掘摩那所擒获。现在沙门您一个人往那条路上走,一定会被鸯掘摩那所杀,请往回走吧。”世尊听后只是笑笑,还是径直地往那条路上走去。

由于鸯掘摩那已杀人无数,所以无人敢再往他杀人的路上经过。数一数自己杀人的数量,还差一个人就满一千了,鸯掘摩那不由一阵得意。但日近中午,直到现在还看不见一个人的影子,那到什么时候才能凑够一千的数呢?想到这儿,鸯掘摩那开始着急起来。他又数了一遍带在颈上的一长串人指,真的,就只差一个人的手指就该满数了,他抬头向四周环顾,山林到处都静悄悄的,周围看不到一个人。

突然,他看见一个人影在向这边移动,鸯掘摩那的心吊到了嗓子眼,他立即藏到一棵树下,一动不动地看着那个渐渐向这边走近的人。原来是给我送饭的母亲啊,鸯掘摩那有些失望,但这时他的脑子里突然闪出师父说过的话:“如果你能够亲手杀害自己的母亲,就一定能上生天堂。”想到这儿,鸯掘摩那便从树后走出来,坐在路边等母亲走拢来。就在母亲刚放下食物时,鸯掘摩那立刻用左手一把捉住母亲的头,右手拔出剑厉声对惊魂未定的母亲说:“不许动,阿母。”

《长老偈》

邓殿臣 译

十七 达萨克长老偈

小传:名Dasaka,生于舍卫城,为给孤独长者奴仆之子(传说他前生曾差遣一位罗汉干活,故此世生于奴仆之家)。给孤独长者常派他清扫寺院,他也缘此常得见佛并闻佛说法。久而生信,皈依出家。因往世习气未改,懒散放逸,不求进取。佛为了教导他,说了此偈,他始勤奋用功,修止观而成罗汉。他回忆起佛的教诲,又重述了此偈。

偈陀17

      愚人常昏沉,身心惰无勤;
      用饭无适量,睡眠无时辰;
      活像一懒猪,永沉生死轮。

十八 悉迦拉比杜长老偈

小传:名Sigalapitu(意为悉迦拉之父)。生于舍卫城,他婚后得子名悉迦拉。后皈依佛出家,依佛谕教修习“骨想业处”,在林中坐禅时,林中守护神为使僧精进说了此偈。僧听后自强不息,修成罗汉。为感谢树神的激励,又重复了此偈。

偈陀18

      林中一比丘,遵照佛法修;
      取念骸骨相,骨相遍世间。
      我想此沙门,必可断贪求。

   《长老偈》是佛陀声闻弟子诵出的一部诗歌总集

李斯·戴维斯夫人认为,这些描写自然景物的长老偈可以和雪莱、济慈的诗比美。长老们顿悟圣道,得到罗汉果位时,都会感受到一种难以言表的法乐。请看古拉长老的这首感兴诗偈:“专心持止观,自可得法乐,纵有五乐音,如何比此乐?”(第398偈) (摘自《长老偈》前言)

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