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故事与典故 长老偈

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 【长老偈】(15)            
 

长老偈·长老尼偈故事

释果平 改写

         富公子罗吒婆罗的故事 ④

在僧团中,罗吒婆罗除了乞食就是遵照佛陀教法独住静修,由于信心坚定,行持精进,心无放逸,他很快就证得了阿罗汉果,熄灭一切烦恼,脱离轮回束缚,得到寂灭的清凉地。同时他也证到了阿罗汉所能证到的一切神通,他能飞行自在,履水如地,能以天耳通听到远近大小的一切声音,能以天眼通看到无微不至、无远弗届的一切事物,也能以宿命通观察自己在过去世中的死死生生,还能以他心通清楚地知道他人的心念。就这样,他在佛陀座下,一待便是十年。

一天他突然想到:出家前我许诺过父母出家后还要回家看望他们二老,既已出家这么多年,那我还是应该回去一趟了。于是罗吒婆罗来到佛住的地方,稽首佛足后退坐到一边对佛陈白道:“世尊,我原来曾向我父母承诺,出家学道后还要回家看望他们。世尊,我现在就向您辞行,准备回故乡看望久别的二老。”

世尊听后心想:证了圣果的罗吒婆罗回家后舍戒还俗,罢道行欲是不可能的,我应该同意他的请求,便说:“你回去后应对有缘的人广宣佛法,度那些还没有进入佛门的人,令那些还没有解脱的人得到解脱,没有熄灭烦恼的人得以熄灭烦恼。罗吒婆罗,我同意你回乡探亲。”

尊者罗吒婆罗听佛答应后便从座上起来,向佛顶礼并绕佛三匝,然后回到自己房中收拾起卧具,著衣持钵往拘留国方向游行。

回到拘留国瑜芦吒城的尊者罗吒婆罗还是住在城外的尸摄罗园。

清晨,尊者著衣持钵要入城乞食了,他想:世尊常常称赞次第乞食,我今天也应该在城里次第乞食。

进城后的尊者便开始挨家挨户地乞食,但走了好几家都没有乞到食物,不知不觉地就走到了自家的门口。

《长老偈》

邓殿臣 译

三十五 萨曼若卡尼长老偈

小传:名Samannakani。本是一外道沙门,因目睹佛显神通而转入佛门,修业处得神通,成罗汉。时有一外道友人名Kaniyani者,向僧抱怨道:“你追随佛陀,利养充足,我们却缺乏供养,苦不堪言。”僧说:“遵从佛说,可得真正的安乐,我入佛门决非为利养。”并说此偈加以开导。此外道听后也改信佛教,修成罗汉。

偈陀35

      欲证得涅槃,必修八正道。
      循道勤修持,亦可得禅悦。
      圣者名声大,随者自不绝。

三十六 古玛子长老偈

小传:名Kumaputta,母名kuma,故得是名。本为阿般提国Velukanataka城长者之子,听舍利弗说法后出家受具,修观,成罗汉。此偈阐明比丘应具之德。

偈陀36

     多闻而善行,远离五爱欲。
     分辩善和恶,接受人教诲。
     比丘无烦恼,沙门具德威。

   《长老偈》是佛陀声闻弟子诵出的一部诗歌总集

这264位长老中,同名者有18对之多。还有同一位长老,其所说诗偈因长短不等,分散于两处乃至多处的情况。如今毗罗长老的诗偈既出现在一偈集(第118偈),又出现于二偈集(第155、156偈)。读者在阅读时需认真分辨。另外,这1291首诗偈中,有的也出现于《法句》、《相应部》、《中部》、《增支部》等中;通读巴利之藏,必可发现此点(在《巴利三藏》中,这类重复现象虽有,但就全部经典而言,所占的比例数毕竟很小;而在汉译《大藏经》中,这种现象几乎随处可见)。(摘自《长老偈》前言)

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