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故事与典故 长老偈

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 【长老偈】(16)            
 

长老偈·长老尼偈故事

释果平 改写

         富公子罗吒婆罗的故事 ⑤

当时尊者的父亲正坐在中门令仆人修理须发,见到一个比丘远远地走来,不觉怒骂道:“这些秃头沙门,断种无子,破坏我家。我只有一个儿子,从小极为爱怜,见无厌足,被他们度去出家,令我现在孤苦无靠,你们不要给他布施饮食。”

走到门口的尊者听到父亲的怒骂只好赶快离去。

这时,尊者家的奴婢正好用竹箕盛着臭烂的饮食拿到门外,正要倒在外面的垃圾堆里,尊者见到后便对她说:“妹,如果你要把这些臭烂饮食倒掉,不如将它们倒在我的钵里,我可以吃。”

奴婢听后,便将竹箕中的腐烂饮食倾倒在尊者的钵里。当时奴婢听到尊者的声音,再细看他的手足,不禁大吃一惊:难道面前这位穿着破烂的比丘是自家的少爷?奴婢不敢多想,倒完饮食便快速地回到中门,急急地对尊者父亲说:“老爷,老爷,刚才那个乞食的比丘好像是我家少爷,是不是少爷回来了,老爷您快去看看啊。”

尊者父亲听完不觉一惊一喜,匆忙间左手提着衣服,右手摸了摸还未理完的须发便急急忙忙地跑出门外去追赶尊者。

当尊者父亲看到自己久别的儿子时,尊者正面向墙壁端坐着吃自己刚才乞得的腐烂饮食,尊者父亲走近细看尊者,啊,果然是我的儿子,便连忙抢过儿子手中的钵说:“罗吒婆罗啊,你在家时吃的是山珍海味,罗吒婆罗,你娇贵健康的身体怎么能吃这么臭烂的食物?儿子啊,你为什么回到瑜芦吒城都不进父母的家呢?”

尊者抬头看着头发已变花白的父亲说:“我到了父母家啊,但得到的不是布施而是谩骂,我是听到你的怒骂离开的。”

尊者父亲连连向儿子赔礼说:“罗吒婆罗不要生气,不要生气,是我眼花,我实在不知道是儿子回家了。”

《长老偈》

邓殿臣 译

三十七 古玛子友长老偈

小传:名Kumaputtasahayaka。生于Velukanataka城一富豪之家,是古玛子之好友。古玛子出家后他也随之皈入佛门,与古玛子共同修行。居处常有些游方僧来住,这些人不求进取,却把住地弄得纷乱嘈杂,僧以是偈策励自己,终于修成罗汉。

偈陀37

      许多放逸僧,云游于各地,
      禅法无长进,游方有何益?
      不可同其流,禅那增功力。

    《长老偈》是佛陀声闻弟子诵出的一部诗歌总集

《长老偈》,是巴利语,意译“偈陀”,又略称为“偈”。“偈陀”是在佛教诞生之前印度已有的一种文体,意思是“诗歌”,它具有言简意赅,便于记忆、传颂的优点。佛陀在弘法布教时,也往往使用“偈陀”,佛陀声闻弟子中,亦不乏善造偈陀的“诗僧”,如本书中的鹏耆舍,就是一个典型的代表。这264位长老中,大部分出身于富有文化素养的婆罗门家庭,出家之前,他们都学习过以赞歌为主要内容的“三吠陀”;待他们皈入佛教,修成罗汉之时,因其智力的开发,必然会出现某种质的飞跃;而美妙的山林景象和轻安愉悦的心情很容易触发他们为诗的“灵感”。于是,“偈陀”便自然而然地从他们口中“流出”。当他们把自己的偈陀吟诵给同修的僧友们时,这些偈陀便会在僧团中传布开来,以至于许多人皆能背诵。到结集之时,参加结集的高僧们便把这些流传既久,脍炙人口的偈陀汇集一起,公元前1世纪举行第四次结集时又记录为文,传之于今。(摘自《长老偈》前言)

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