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故事与典故 长老偈

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 【长老偈】(17)            
 

长老偈·长老尼偈故事

释果平 改写

         富公子罗吒婆罗的故事 ⑥

于是尊者父亲便上前搂抱着儿子,扶拥着久别的爱子,马上就想让尊者回家。但尊者却说:“父亲,我已出家,不能再住在俗家,我今天还是回到树林去住。现在快要过午了,我也不能再进饮食了,明天我再回家应供吧。”

尊者父亲还想坚持,但看尊者已收起座具,只好与爱子告别,目送他向城外走去。

回到家里,尊者父亲便忙不迭地跑进里屋,对自己的妇人大声说:“老婆子,罗吒婆罗回来了,你赶快为他准备上好饮食,他明天就要回家来应供。”

尊者母亲听后惊喜万分,忙问丈夫为什么不劝儿子住在家里,尊者父亲只好回答说:“儿子说了,他现在是出家人了,不能住在俗家。”

二老为着明天要回家应供的儿子,立即指点奴仆们开始布置客厅,打扫房间,清理厨房,装饰大门,热热闹闹像过节娶媳一样。尊者父亲将家里的珍希美食通通拿出来定下菜谱,张罗着叫仆人们准备精美饮食。尊者母亲又教婢女们把她当年陪嫁而来的金、银、珍珠、宝石,及一切的贵重饰物,全部搬了出来,堆放在庭院像一座小山一样。

当晚,二老便商量决定,好不容易将爱子盼回,这次一定不能放他再回僧团了,一定要想尽办法逼他还俗,以继承自家产业,也好让自己身边有养老送终的人。决定妥当便叫来仆从,周密布置,精心吩咐,让他们务必在尊者进屋后看管好各门道,并将外出的大门锁死,让回家的儿子插翅难逃。

尊者母亲又将媳妇们叫来,对她们说:“你们的丈夫罗吒婆罗回来了,明天你们一定要穿戴整齐,装扮靓丽去见他,一见到他你们就一人抱着他一条腿对他说:‘不知道夫婿身边有怎样胜过我们的天女为伴,令郎君忍心抛下我们为了她而吃苦修梵行。’一定要设法留住罗吒婆罗,不要让他再回到僧团去过出家生活。”

《长老偈》

邓殿臣 译

三十八 迦汪帕蒂长老偈

小传:名Gavampati。本耶舍(Yasa)四友之一。当他们得知耶舍出家后,便一起到佛处听法。法语听完时四人都成为罗汉。他们在婆枳多的安缮林居住时,佛亦带徒众来到这里。因住处不足,许多僧人便到萨拉朴(Sarabhu)河边的沙滩上安歇。半夜时河水上涨,浪涌沙滩,吓得沙弥们惊叫起来。佛令迦汪帕蒂阻止波浪,迦汪帕蒂施神通,使潮水在河中形成有若高墙的浪峰,而不得涌向岸边,比丘们才得安寝无虞。此后,僧便以神通广大而闻名于世。一次佛在说法时以此偈称颂了他的神通德行。

偈陀38

      迦汪帕蒂僧,显示大神通;
      能使萨河水,随意而流动。
      无贪无烦恼,无漏实堪称。
      既离轮回界,天神亦来敬。

    《长老偈》是佛陀声闻弟子诵出的一部诗歌总集

南传上座部佛教偏于保守,它将巴利三藏和藏外经典严格地区别开来,不容任何混淆。所以经传不在三藏中。但是,他们把经传视为三藏以外最重要的经典,学术界对经传也有深入、系统的研究。译者在翻译《真谛灯》中的诸位长老传略时,发现其中确有不少重要情况值得发掘、研究,现举出几例略述于下。

第一,裸体外道,苦行极端。《长老偈》四偈集中第283—286偈是江布克长老讲述他皈佛之前身为裸体外道时的情形,而《真谛灯》中所载江布克小传对这一情况叙述更详。小传说,江布克那时不著衣,不洗浴。拒受施主斋食,以粪便充饥;因怕伤害新便中可能生存的虫蛆或幼卵,仅以干粪为食;而且终日单腿而立,夜不倒单。到55岁皈依佛教时才终止了这种极端的苦行。 (摘自《长老偈》前言)

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