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故事与典故 长老偈

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 【长老偈】(20)            
 

长老偈·长老尼偈故事

释果平 改写

         富公子罗吒婆罗的故事 ⑨

即时,拘牢婆王已乘车到了尸摄罗林,当他看到正端坐在树下的尊者时,便下车走到尊者面前。

尊者见拘牢婆王到来,便对他说:“大王,您可以自己随便坐。”

拘牢婆王见尊者对他如此随便,便说:“我虽是在自己的国界,但我还是希望罗吒婆罗你请我坐。”

尊者听后便又再对拘牢婆王说:“这里有一个座位,大王您请坐。”

于是,拘牢婆王与尊者互相问讯后刚坐下,拘牢婆便急不可待地,故意挑衅似的问尊者:“罗吒婆罗啊,你是因为家道衰落才去出家的吗?还是因为贫困无财去出家的呢?罗吒婆罗,国王拘牢婆我王室里多的是财物,我可以捐一些财物给你,你还俗怎样?还俗后你可以一边行欲一边行布施,这样生活既不会太清苦还可以为自己修得福业。罗吒婆罗,你想想看,你老师的教法是很难的,出家学道也是很难很难的。”

尊者听后回绝拘牢婆王说:“大王,您这样说是以不清净心请我,不是以清净心请我。”

拘牢婆王听后忙问:“那怎样才算清净心请你呢?”

尊者罗吒婆罗便说:“大王,您应该这样说:‘罗吒婆罗,我国人民安居乐业,没有恐怖,没有斗争,地无棘刺,国无苦役,米谷丰饶,乞食易得。罗吒婆罗,你应留下来住在我国,我会给你当护法。’大王,如果您是这样请我就是清净心请我。”

拘牢婆国王照尊者教的话向尊者重说了一遍后,接着说:“罗吒婆罗啊,据我所知,世间的人常常因为遇到四种衰败才无奈地舍俗出家。哪四种呢?就是遇到病衰、老衰、财衰、亲衰。

《长老偈》

邓殿臣 译

四十三 苏曼格拉长老偈

小传:名Sumangala,生于舍卫城郊一贫苦村民家中,务农为生。一天,波斯匿王向佛及弟子们供斋,臣民们也纷纷献出饮食、物品。苏曼格拉也带了一罐牛奶前去供奉。在那里他看到僧人们衣食优裕,尊贵无比,于是便从一僧出家。由于当初心念不纯,苦修生活便使他厌倦。他想舍戒还俗,但又看到农夫们艰苦耕作,为维持生计而劳累、忙碌,复又坚定信心,修道证果。于是在树下依业处修禅观,成罗汉。此偈为该僧所发感慨。

偈陀43

     我已得解脱,不需三弯腰:
     弯腰扶犁把,弯腰扬锄头,
     弯腰使镰刀。如是世间苦,
     与生相伴随。你苏曼格拉。
     应了尔处境,精进务禅观。

四十四 萨努长老偈

小传:名Sanu,生于舍卫城一居士家,七岁出家,是一位戒行严谨、很有学问、招人喜爱的小沙弥。时有一母夜叉,往昔曾为萨努的母亲。因萨努年幼道高,此夜叉也受到其他夜叉的尊重。不久,萨努心中萌生俗见,想还俗归乡,母夜叉得知后便去告诉他的母亲。母亲听后十分难过,待萨努到家中来化缘时,母亲哭诉不止。萨努对母亲说了此偈。待修得罗汉果后,又重复了此偈。

偈陀44

     人们哭死者,也哭在世人。
     为何哭斯人?皆因未得见。
     我既活在世,母亲亦得见,
     叫声“母亲啊!哭我为哪般?”

    《长老偈》是佛陀声闻弟子诵出的一部诗歌总集

第二,弥格悉拉长老(Migasira),小传中讲述了他皈佛出家的因缘。小传说他出身于婆罗门家庭,精通各种知识、技艺,并掌握一种特殊的法术:以指扣击死者尸骨,便可知死者往生之地;纵使死去三年之后,亦可得知。丧家皆欲知已故亲人往生何处,多向弥格悉拉求法,弥格悉拉由此获取大量酬金。某天弥格悉拉到王舍城向佛陀讲说自己的法术,佛便令人取一尸骨请他验证死者已往生之地,弥格悉拉以指击之再三,却不能说出。佛说:“此乃一位罗汉之尸骨,已断绝生死轮回,何来再生之地?”弥格悉拉听后于佛教生起信仰,遂皈佛出家,最终修为罗汉。
                         
(摘自《长老偈》前言)

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