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 【长老偈】(31)            
 

长老偈·长老尼偈故事

释果平 改写

叩骨者弥格悉拉长老的故事

这弥格悉拉长老出生于憍萨罗国婆罗门种姓。

弥格悉拉在青年时期好学无厌,遍访明师后学得婆罗门的诸明技艺。特别是他能够用手指叩击死者的头骨,便能了知死者往生于何处,其所说处无一不准,哪怕是已经死去三年的头骨,只要经过弥格悉拉的手指叩击,也能说出死者的往生去处。因弥格悉拉的这一特殊本事,信从、供养他的人很多。他在憍萨罗国的名声也是妇孺皆知。

后弥格悉拉从外道出家,并习学了种种咒术,如果请他施咒也灵验异常。这使憍萨罗国的信众只要家里有事便请弥格悉拉来作法事,致使他一年四季的上好供养不断,人们视他为活神仙。

弥格悉拉学完了外道师父的所有技能后,决定四处周游以显示自己的不凡。这天,他来到了王舍城,因早已听闻佛陀大名,便入精舍谒见佛陀。

弥格悉拉向佛陀讲述了自己的法术,并问佛陀是否也具有此本事。佛陀微笑着,并不作答,而是叫人取来一死者的头骨,交与弥格悉拉让他说出死者现今往生何处。弥格悉拉接过头骨,熟练地用手指叩击着头骨,但他却无法知道死者的去处。这块骨头与别的头骨并无两样啊,我为什么无法对它作出判断呢?弥格悉拉不由暗暗想到。他在手中左右把弄着头骨,在头骨的每一部位都用手指仔细地叩击着,但令弥格悉拉失望的是头骨没有给他提供一点他所需要的信息。

这可是弥格悉拉从未遇到过的事啊,今天到底怎么了?弥格悉拉不由急出一身汗来。但我绝不能在异师前现丑,弥格悉拉定了定神,用手指再将那块头骨又遍敲了一次,但还是无法得知死者的半点信息。最后弥格悉拉不得不将这块让他现相出丑的头骨递还给佛陀,并老实地回答:“世尊,我遇到了几十年来从未遇到过的问题,这是怎样的一块头骨,我竟然无法知道这位死者现今往生何处。”

看着一脸无奈的弥格悉拉,佛陀微笑着对他说:“这是一位涅槃了的阿罗汉的头骨,他已证得无生,不会再到三界来流转,又怎么会有再生的处所呢?所以你无法从头骨中得到他半点信息。”

这时,弥格悉拉才知道还有自己没有了知的神圣真理,于是他虔诚地跪在佛前,请求佛陀教授他能分辨阿罗汉死骸的本领。

佛陀见弥格悉拉善根已经成熟,便对他说:“要想学到分辨阿罗汉骸骨的本事,必须随我出家,因为此法不外传。”

弥格悉拉考虑再三之后,为了学习自己不会的本事,他还是决定放弃外道作装,随佛出家。就这样,出家后的弥格悉拉在佛陀的亲自教化下证得阿罗汉果。

《长老偈》

邓殿臣 译

六十八 自说长老偈

小传:名Ekudaniya,意为“自说”。出身于舍卫城一个富有的婆罗门家庭。青年时已是一位学者。佛接受祇园精舍时出家林居。一天见佛对坐在近旁修禅的舍利弗说偈:“佛乃大圣人,自有罗汉心……”听后深受启发,回林修行时常说此偈,故人称“自说一偈长老”。不久修成罗汉。一日阿难为检验他的智慧,请他说法,他又重复了此偈。

偈陀68

佛乃大圣人,自有罗汉心。
住世不放逸,安然且坚稳。
心常作观想,从来无苦辛。

 

六十九 车匿长老偈

小传:净饭王宫中一奴仆之子,与悉达多太子同日出生;太子出家时为太子驭车。太子成佛回故里时随佛出家。因往时与太子亲近,对佛亦格外仰慕,常对人称:“我佛,我法”等语,心生傲慢,影响了修行。佛入灭后,僧伽遵佛嘱处以“梵杖”,皆不共语,使他震动;遂消除傲气,证得罗汉。此偈称颂了佛之大德。

偈陀69

佛以遍知智,开示无上法;
我今得见闻,步入涅槃道。
佛已除诸轭,此道早通晓。

 

七十 布那长老偈

小传:平民家庭出身,青年时曾经商,到舍卫城听佛说法,生信出家,在故乡Sunaparanta地区修持,成罗汉。

偈陀70

于此戒为首,然则慧为高;
人天各界中,戒慧挫烦恼。

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