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故事与典故 长老偈

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 【长老偈】(40)            
 

长老偈·长老尼偈故事

释果平 改写

婆迦利长老的故事

婆迦利长老出生于舍卫城婆罗门种。他在青年时代就精通婆罗门典籍三吠陀,并且掌握了婆罗门的诸般技艺。

在一次法会上,婆迦利见到了久仰的佛陀。当场他就被佛陀具足的三十二相,八十种好所吸引,并因倾慕佛相的庄严而出家为僧。

出家后,婆迦利比丘虽受持业处禅修,但他仍然无法控制想要见佛陀的心,他的心整日被佛陀的圆满相所占据,令他无法深入禅观。但佛陀每天都闭门于自己的禅室静修,婆迦利不可能随时能见到心中的偶像,只有在佛陀出外用斋时,婆迦利才能一睹佛陀的尊容。于是婆迦利每天都盼着用斋的时间快到来,好让他有机会见到佛陀。这样焦急的等待,让婆迦利没有心思禅修,而整日心绪不宁。

佛陀在精舍还好,如果遇到佛陀别请受供,婆迦利的心就更是无法宁静。他会坐卧不安地等待佛陀的归来,甚至还会烦燥到在禅房中待不下去的地步,这时婆迦利就只好借着出房经行的机会以便倾听外面的动静。他就这样在经行道上焦急不安地踱来踱去,一直要折腾到佛陀回到精舍,他才能稍稍安下心来。

婆迦利比丘的这种状态终于被佛陀知道了。这天,佛陀将婆迦利比丘叫到身边,和蔼地对他说:“婆迦利,修行人应以正法摄心,如果自己的心被外界的色声香味触法所牵引,那是无法趋入正道的。婆迦利,你总想看我这具日渐衰朽的躯壳有什么用呢?你出家的目的是为了追求解脱的啊,如果你的心只是去追逐外面的六尘,那你是永远无法解脱的。婆迦利,提起正念,以正法作自心的依止吧。你要记住:‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’”

婆迦利比丘听了佛陀对自己的教诫后,惭愧万分。回到自己的禅房,婆迦利开始忆持过去所学的禅观方法。但令婆迦利无奈的是,佛陀圆满无缺的法相总是浮现在他眼前,让他没有办法集中心念禅修。

为了调伏自己渴望见佛的念头,婆迦利只好离开与佛共住的僧团,来到偏远僻静的莽林中禅修。为了克制自己思念佛陀的不安,他每天都强化自己禅修观想所学的业处。除了入村乞食,他整天都坐在树下禅观用功。

《长老偈》

邓殿臣 译

九十六 迦库巴拉长老偈

小传:舍卫城平民之子,青年时成婚。佛在舍卫城时听佛说法,心生敬仰,便把事务交付给胞弟,出家修行。五年后随六十位僧友到偏远村庄修禅,村民于林中建寺供养。不幸得眼疾,医治无效,但僧以为心重于身,当努力医治心病才是。于是不顾眼疾而修习禅观,修得罗汉时已双目失明。但并无神通。信众把斋食送至住处,请求他不必入村托钵。雨季过后,僧友们欲去舍卫城见佛,迦库巴拉长老说:“我行路不便,我若同行会给大家添麻烦。你们去后请告诉我弟弟,叫他派一人来引我前往。“僧众拜谒佛后,遵嘱转告了长老的请求。其弟派外甥Palita去接长老。Palita为办事方便,也剃落为僧。Palita以竹杖引长老前进,在经过一森林时,听到一个打柴的女子高声歌唱。Palita一时入迷,把长老暂置一边,自去和那女子行淫。长老先听到歌声,外甥又离他暂去,便知必有破戒之事发生。待Palita回来,便不愿与这样的罪人同行。便自己策杖独行。外甥不忍,还想纠缠给他引路。长老便说此偈,表明了宁可跌倒以至摔死,也决不和恶人同行的决心。长老之净行使帝释天座位发热,帝释便化身为一个侍者来引导长老到舍卫城谒佛。

偈陀96

我是一盲僧,双目皆失明;
  行于野林路,似处大漠中。
  宁愿独行走,不与恶友同。

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