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 【长老偈】(56)            
 

长老偈·长老尼偈故事

释果平 改写

乌萨跋长老的故事

乌萨跋长老出生于迦毗罗卫国,属释迦种姓。

当年,佛陀证道后回家乡度化,乌萨跋随释迦族人一起去拜见佛陀。因为见到佛陀面貌相好庄严,圆满无缺,世间仅有,便心生敬仰,并决意从佛出家。后说通族人,成为世尊弟子。

出家后的乌萨跋才知道修行的生活非常艰苦。由于对佛法并没有生起真实的信心,所以乌萨跋并不肯像别的比丘一样精进用功,而是白天到处找人聊天,夜里就伸足大睡。虽有长老、同修多次劝诫,也无济于事,乌萨跋仍然我行我素。致使想用功的比丘都躲着他,害怕乌萨跋找到自己闲聊无益之事而荒费了大好的修学光阴。

其实,在僧中的时间长了,苦闷枯燥的僧团生活也让乌萨跋想到过还俗回家。但就这样还俗回去是会让虔信三宝的全释迦族人鄙视和看不起的,那我以后还怎么见人?怎么在释迦族人面前生存?思前想后,乌萨跋还是决定留在僧团。只是,他每日饱食终日无所事事,混时度日而已。

乌萨跋就这样一天天懈怠混过,虽然也感到这样的生活无聊至极,只因为对修行没有真实道念,所以乌萨跋并未想到要改变自己。

一天,乌萨跋像往常一样早早就寝,但这天夜里他却做了一个不同寻常的梦。他梦见自己剃除须发,穿上了一件颜色染得像熟透了的芒果一样的崭新袈裟,骑上一头威武雄壮的大象入城乞食。进城后,乌萨跋看到有很多信众见他到来都蜂拥而至,手捧上好饮食要供养他,并虔诚地恳请他慈悲开示。但胸中没有半点法义的乌萨跋哪里经受得住如此众多信众的恭敬,竟然被眼前的场景吓得惊恐失态,惶惑不安地从大象背上摔滚了下来。这样一吓,把他从梦中惊醒了。

醒来的乌萨跋发现自己不觉已出了一身冷汗,回忆梦中情景,他不由惭愧万分。假如我就这样贪吃信众供养,浑浑噩噩一生,将来不知会落到如何下场?想来一定会比从大象背上摔下来更可怕吧。我这样无德无能地虚费信施,将来能用什么来还清呢?我这样不学无术,又怎能报答十方信众的供养恩德?现在我虽能悠闲度日,但光阴一去不返,此生一尽,下一世我又会堕到哪里?是当牛作马来还清宿债呢?还是直入地狱受种种苦刑,亦或是生于饿鬼受饥渴无食的煎逼?就算能再生为人,是否还会有现在的因缘值遇佛陀出世宣讲教法,是否还会有现在的因缘能入僧数出家修行?是否还能得到如此自由不被人奴役的人身?是否还能得到六根具足的相貌?是否……

乌萨跋如此这般地反省了几天以后,终于下定决心从新作人。于是他一改过去的懒惰散乱习气,请求僧中长老传授适宜自己根性的业处,每日收摄身心修习禅观。经过努力,乌萨跋终于证得圣果。

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《长老偈》

邓殿臣 译

一三三 黑朗若卡尼长老偈

小传:名Herannakani。憍萨罗国一镇长之子,青年时继其父为镇长。祇园精舍施佛时见佛相庄严可敬,便把职位交给弟弟,出家修观,成罗汉。为引导弟弟亦皈佛门而说此二偈。

偈陀145

昼夜勤劳碌,生死何倏忽;
  犹如小溪水,干枯寿命无

偈陀146

仍有作恶人,不知业报苦;
  愚人当知晓,业报何其速

 

一三四 索玛弥特长老偈

小传:名Somamitta,波罗奈城婆罗门种,学习三吠陀,亲近维摩拉(Vimala)长老,听长老说法而生信出家受具。维摩拉懒散贪睡,不求进取,遂舍此师到大迦叶处,依迦叶教法修观成罗汉。又说此二偈开导维摩拉。

偈陀147

若登小木板,入海必沉没。
  追随懒散人,何得不懒惰?

偈陀148

懒散应远离,智者该亲近;
  智者无烦恼,身闲心精进。
  修禅向涅槃,当近此等人

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