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 【长老偈】(58)            
 

长老偈·长老尼偈故事

释果平 改写

误入佛门的苏曼格拉的故事 ②

回到家里,苏曼格拉将当天的所见所闻向家人大大地渲染了一番,并向他们宣布自己决定出家为僧,要去过他心目中的好日子了。见决心已定的苏曼格拉,家人无法再劝说,只好随他的意愿,让他离开他早已厌烦的面朝黄土背朝天的贫困生活。

于是,苏曼格拉来到僧团,并跟随一位老比丘出家为僧。

满以为从此可以过上好生活的苏曼格拉出家后才知道,僧人的生活跟本不是他想象得那么简单和轻松。

首先,他每天必须早早地起床,开始一天的背诵与禅定,然后还要打扫僧舍及院落。等到天亮后,才能托钵到村子里去乞食,而且吃食也并非他想象的那么好,有时只是一点稀粥,有时走过几家都得不到一点饮食。而根据佛制,如果比丘托钵七家都未得到布施就不应再乞食下去,而应回到僧舍禅定。所以苏曼格拉常常被饿得肚子哇哇叫。别的比丘遇到这类情况,因为能将心意集中在道业上,所以并不为难。但苏曼格拉不同,他常常因此而心烦意乱,躁动不安,不觉开始思念起在家的生活。

我在家时,生活虽然贫寒一点,但却可以一日三餐,哪里像现在这样只能日食二顿,每天不但为乞食要走很远的路,而且常常食不压饥。天气再寒冷也只能拥有三衣,每日除了背诵偈语就是参禅经行,连与人讲话都被认为是放逸行为,要遭到长老的呵斥,还有那么多的戒律清规,动不动就要集合僧众作羯摩以受处罚,令人身心不得自在。在家的日子虽然辛苦,但却可以自由自在地说笑娱乐,哪里像在这里处处静默止语,孤行独往,再这样下去非把我逼死不可。

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《长老偈》

邓殿臣 译


一三七 帝须长老偈

小传:名Tissa。王舍城婆罗门种,学三吠陀,为五百青年之师,远近闻名。佛来王舍城时见佛尊严,皈依出家,修观成罗汉。有些凡俗僧人以为他追逐名利,贪著利养。僧以此二偈表明自己的态度。

偈陀153

饮食和卧具,得来甚充裕;
      虽为披剃僧,却树众多敌

偈陀154

于修行沙门,利养实可惧;
    既知其过失,应仅取少许。
    于是贪鄙除,修行用心意。

 

注:①此处之众多敌,指利养之害亦烈。

 

一三八 今毗罗长老偈

小传:见“一一八”。此二偈是毗罗长老与南提耶(Nandiya)共住时作。

偈陀155


  有林帕吉那,住锡释迦子;
  抛却其财产,托钵以为食。

偈陀156

精进趋涅槃,勇猛直向前;
    抛却世俗乐,心觉法味甘。

 

一三九 悉利曼得长老偈

小传:名Sirimanta。出身于舍卫城平民家庭,从他出生之日起,家境转为富足,故名(Sirimanta意为“得富”)。在他刚会走路时又得一弟,家境更加发达,故弟名Sirivadda(意为“增福”)。祇园精舍施佛时悉利曼得亦出家。

偈陀157

尚无禅定功,却得人奉承;
  此等奉迎语,空话不足凭。

偈陀158

已有禅定功,却遭人讥讽;
  此等讥讽语,空话亦无凭。

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