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 【长老偈】(59)            
 

长老偈·长老尼偈故事

释果平 改写

误入佛门的苏曼格拉的故事 ③

想到这儿,苏曼格拉便想舍戒还俗,但舍戒必须找一位清净比丘当面陈白,而现在长老们及各道友均在树下禅定,他又不忍心打扰他们。于是,心意烦躁的苏曼格拉便走出寺院,希望在外面随便溜达溜达以解内心烦乱。

这时,他看到在田野里,农夫们正在艰苦地耕作,汗水湿透了他们的衣衫,遍身沾满泥土,青筋暴露的双脚陷入泥地。有的艰难地弯腰扶着耕田的犁把,有的则奋力扬起锄头在挖地,还有的则弓身用镰刀除去地里的杂草。烈日当空,暑气逼人,田里的人每耕作一步都要付出巨大的劳力。

看到这里,苏曼格拉不由想到:未出家的我不也与他们一样吗?但这只是为了维持一生的生计,尚且要忍受如此强大的耕作劳累,以及从早到晚的奔波忙碌。不仅如此,为了活命,还要不得不造作种种的恶业与不善法。而我现在却是要解决生生世世的问题啊,为何不能安忍一时的痛苦呢?佛说人生是苦,而要彻底从苦难中解脱出来除了依教修行没有第二个法门,我为什么不能为了获得永劫的安乐而堪受一时的疾苦呢?苏曼格拉啊,你难道还要把自己推向轮回的泥沼,让自己永远沉沦生死吗?

想到这里,苏曼格拉如被一锤猛击而惊醒,他不愿再多想什么,便急急地回到禅修的树下,结跏趺坐,依照长老们教授的业处深入禅观。由于信心坚定,勇猛无惧,苏曼格拉终于证得圣果。

证入圣流的苏曼格拉感慨万千,喜悦之情难以言表,为抒己怀,他不由得诵出一偈:

我已得解脱,不需三弯腰;弯腰扶犁把,弯腰扬锄头,弯腰使镰刀。
  如是世间苦,与生相伴随。你苏曼格拉,应了尔处境,精进务禅观。(完)

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《长老偈》

邓殿臣 译


一四O 难陀长老偈

小传:名Nanda。意“欢喜”,迦毗罗卫释迦族,为净饭王与大爱道所生,悉达多太子之同父异母胞弟。因其出生时给亲友带来欢乐,故名。佛初转法轮后回故乡,时难陀已长大成人。佛先向族人说须大拿本生,次日托钵化缘时向父王说一偈,王得预流果。到王宫说法,王得一来果,大爱道得预流果。回来后第三天为难陀王子三喜临门的日子(指继王位、纳王后、迁新宫)。佛在这一天到难陀处托钵乞食,并祝三喜。佛把钵交他手中,难陀持钵随佛入寺,佛遂为他剃度。因见他仍不甚情愿,佛便以善巧法使他安心。难陀修止观,成罗汉,体味到解脱之乐。他回忆佛为度化自己用心良苦,方法善巧高妙,自己才得摆脱轮回之苦。此二偈表述了难陀自己求得正果的过程。

偈陀159

观念曾错乱,喜饰爱打扮;
  贪欲害人苦,执迷心散乱。

  160

佛陀有智慧,出身太阳族;
  以其善巧智,使我离世俗。

 

一四一 优多罗长老偈

小传:名Uttara。婆枳多城婆罗门种。青年时去舍卫城见佛显双通,并听佛说Kalakarama经,遂皈依、出家,随佛回王舍城受具,修观得神通。僧众问他是否已得正果,他以此二偈回答。

偈陀161


  五蕴已洞察,贪爱已斩断。
  觉支大增进,无漏得涅槃。

  162

五蕴已洞察,贪爱已拔除;
  觉支大增进,涅槃诸漏无。

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