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 【长老偈】(70)            
 

长老偈·长老尼偈故事

鹿头尊者传 ②

鹿头尊者南传译为耆鹏舍,出家前是位聪明绝顶又多才多艺的婆罗门,不但上知天文,下知地理,又通晓阴阳,能知过去未来,甚至单凭敲击骨骸便能知悉死者往生何处。他又擅长诗偈,在追随佛陀出家并证得阿罗汉后,曾以优美诗偈诵出解脱心得,也常以诗偈赞诵三宝,故有僧团中诗人之美誉。 (选译及摘录自《增一阿含经》第二十卷及《长老偈与长老尼偈》第二百六十四偈耆鹏舍长老偈

婆罗门敲击后回答:“她是一个女人,因为生产后未经调养,又因为饥饿过度导致气力虚竭而死亡。她又重生为人类。”

佛陀质疑的说:“一般人若是因为饥饿而死,多会堕入三恶道,怎么她会重生为人呢?”

婆罗门说:“那是因为她生前有持五戒的关系。”

佛陀称赞说:“很好,没错,凡是生前能具足五戒的人,来世必定生在天上人间。那么下一个骷髅呢?”

婆罗门敲击后回答:“这个人生前是男的,不是因为疾病而死,而是被人害死的。但他现在已生在天上了。”

佛陀质疑的说:“你的说法前后矛盾喔!一般人如果是被人害死的,因为死前怀恨在心,有强烈复仇的执着,所以死后多会堕入三恶道,你怎么会说他生在天上呢?”

婆罗门回答:“那是因为他生前除了持守五戒以外,又奉行十善,所以死后生天。”

佛陀称赞说:“没错,一般人如果能够严守五戒不违犯,又奉行十善,不管他是什么原因而死亡,都会生在天上。那么下一个骷髅呢?”

婆罗门敲击后回答:“这个人生前持守过八关斋戒。”

佛陀称赞地说:“一点都没错,这个人生前是持守过八关斋戒。”

佛陀又拿了一个骷髅问婆罗门:“那么这个人呢?”

婆罗门反复敲击后竟然不知道这个人死后生于何处,惭愧的对佛陀说:“因为我敲击这骷髅的四面八方上下,都没有任何回音,所以我实在无法判断这个人生前是男或是女,也看不到他的来世,但他又似乎并未消失在这个世界里。”

佛陀说:“这骷髅,已经无生死的问题,也难怪你从四面八方上下再也找不到他出生的地方。这是东方普香山南优陀延比丘的骷髅,他生前已经达到无余涅槃了,是一个阿罗汉的骷髅。”

婆罗门感到非常的不可思议,因为他从来没有见过阿罗汉的骷髅,于是便对佛陀说:“就算是像蚂蚁一般的小虫,我也都能清楚知道它是从何处转生而来。甚至是鸟兽的声音我一听便能立即分辨是雄或是雌。但我从未看过像阿罗汉这样的骷髅,既无法探索他的的过去,又无法判定他的来生。如来的教法真的是非常地奇特。”

佛陀说:“诚如你所言,正法都是出自如来之口,就算是诸天、世人、魔、梵天,也都无法知道阿罗汉转生在何处。”

婆罗门心生崇敬,对佛陀说:“世间的九十六种外道我都清楚它们的教义,惟独佛陀的正法我没办法深解其义。我是否能够跟随如来学习正法呢?”

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《长老偈》

邓殿臣 译


一六三 婆罗摩利长老偈

小传:憍萨罗国婆罗门种。因亲近善友而皈依佛教,出家为僧,取业处居林中修观,得六神通。一天,对林中同修诸比丘说此二偈,鼓励他们用功修行。

偈陀205

驭手伏烈马,使其甚驯服。

人要调己身,将诸慢漏除。

对于此等人,天神也叹服。

偈陀206

我向似驯马,清净而轻安;

慢漏断除尽,天神也称赞。


一六四 牟格拉迦长老偈

小传:婆罗门种,从Bavariya婆罗门学习诸知识技艺,并修苦行。初随外道出家,带千名苦行者到佛处请益。佛对他们说法,牟格拉迦听后成罗汉,即刻出家受具。持头陀行,著粪扫衣,佛陀称誉他为“著粪扫衣第一僧”。因宿世因缘,他生一身皮肤病;恐染污寺内环境,便离住处到摩揭陀国野外居住,睡于稻草之上。一日去拜谒佛陀,佛与之交谈,诵出一偈;僧回答佛所问,又说第二偈。

偈陀207

牟格拉迦僧,肤脏心洁净。

终日修禅观,头陀能持行。

冬夜下大雪,你当怎用功?

偈陀208

听说摩揭陀,稻谷已成熟;

稻草盖顶上,即是舒适屋。

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