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 【长老偈】(75)            
 

长老偈·长老尼偈故事

遮罗周罗那罗尊者传

遮罗周罗那罗尊者出家前因受过去老师的误导,误以为以歌舞唱技娱乐大众是善业功德,死后能因此往生伎乐天。后因蒙佛开导,舍弃邪见,追随佛陀出家,并修证阿罗汉,并享有僧团诗人之美誉。

选译自北传《杂阿含经》第三十二卷及南传长老偈

我是这样听说的:

当时,佛陀驻锡在王舍城迦兰陀竹园。

有一次,有一位名叫遮罗周罗那罗的戏团团长,前来拜访佛陀,在与佛陀彼此问候过,便坐在一旁。

遮罗周罗那罗问佛:“瞿昙,我听以前擅长歌舞戏笑的师父们说过,只要表演各种歌舞戏笑以取悦大众,就能因为这样的业行,死后往生到欢喜天。请问,真有此事吗?”

佛陀说:“好了,我们别再讨论这问题了!”

但戏团团长还是再三追问佛陀。

佛陀便说:“好吧,既然你一定要知道,我就照实地回答你吧。你的师父们不离贪欲,被贪欲所系缚;不离瞋恚,被瞋恚所系缚;不离愚痴,被愚痴所系缚。当他们在观众面前,作各种演出令大家欢乐戏笑的时候,自己岂不也因为欢乐戏笑的缘故而同时增长了贪、瞋、痴,并且被贪、瞋、痴所系缚住?

就好像有人已经被绳子绑住,这时有另一个人不怀好意,想要使这个被绑住的人不得安乐,便常常用水去浇绑在他身上的绳子,这绳子因水而紧缩的缘故岂不绑得更紧?”

戏团团长回答:“没错,瞿昙。”

佛陀说:“团长,同样的道理,你的师父本身并未脱离贪瞋痴的系缚,现在又因为歌舞戏笑的缘故,将被内心的贪瞋痴束缚得更紧。”

戏团团长听后回答:“唉!真的是这样,演艺人员因为歌舞戏笑的缘故,只会更增加贪瞋痴的束缚,死后想要往生善处,根本就是痴人说梦。”

佛陀说:“所以你的老师说:‘只要表演各种歌舞戏笑以取悦大众,就能因为这样的业行,死后往生到欢喜天’这样的说法根本就是一种邪见。有邪见的人,来世只有两种趣处:一是地狱,另一是畜生。”

戏团团长听后难过地泪流满面。这时佛陀安慰并解释说:“团长,这就是为什么我再三劝阻你不要讨论这个问题的缘故。”

戏团团长说:“瞿昙,我不是因为您告诉我真相而流泪,我是因为我的师父误导我而难过,瞿昙,从今后起,我要舍离歌舞唱伎的不善业,皈依佛、皈依法、皈依僧。”

佛陀说:“很好,团长,这真的很重要!”

戏团团长遮罗周罗那罗听完佛陀的教诲后,心生欢喜,顶礼佛足后离去。

补遗:

这位戏团团主后来也随佛出家,修成阿罗汉。在南传佛教里称为达拉布札长老,当他证果后,便诵出他的修行心得,收录在长老偈与长老尼偈中。

◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇

《长老偈》

邓殿臣 译


七二 婆拘罗长老偈

小传:Bakkula。出生于佛陀降世前。幼儿时期,家长带他到河中洗澡时被鱼吞入腹中。此鱼被渔家捞取,到波罗奈城卖给了憍尝弥国一位长者之家。其妻剖鱼,从鱼腹内取出婴儿,喜出望外,遂收养为子。其生身父母得知后要求归还,双方争执起来。国王判为二家共有。婆拘罗到八十岁才得闻佛法,出家后第八日便得罗汉果位。佛称誉他为:“年高体健第一僧”。僧入灭时说此三偈,开导僧众。

偈陀225

有事当快做,不可尽延迟。

延迟不得福,以此必堕落。

偈陀226

说到当做到,否则宁不说。

智者当警惕,只说不行者。

偈陀227

极乐涅槃地,佛陀已指出。

无愁无烦恼,无有轮回苦。

无贪无污垢,无灾无恐怖。

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