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故事与典故 长老偈

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 【长老偈】(79)            
 

长老偈·长老尼偈故事

守护根门第一 ④

当难陀执持衣钵入城乞食,来到毗舍佉的家门前,毗舍佉见难陀仪表俊帅出众,相貌堂堂,除佛陀以外,无有男子能出其右,便心生恭敬,跪地顶礼。当毗舍佉将手触摸难陀的双脚时,由于毗舍佉的双手柔软舒适,而难陀又禀性多欲,竟心生性欲,立即流出精液,险将滴落到毗舍佉的头上。

佛陀早已知悉,立即以神通将不净的精液化作苏合香油,滴落到毗舍佉的手上。这段尴尬的场景,令毗舍佉知道眼前的这位尊者虽然外表俊美不凡,但骨子里仍是一个充满情欲的凡夫。

毗舍佉闻到香油的味道,心知应该是佛陀以神通所变,便生起希有欢跃之心,赞言:“善哉啊,佛陀。善哉啊,佛法。善哉啊,僧伽。佛法竟是如此不可思议。能令像难陀这般身心充满情欲的男子,投身佛法中,专修梵行。”

难陀听到毗舍佉的话,感到非常的羞耻,心里很不安的犹疑:“我是不是犯了淫戒?”

难陀便将此事跟其他比丘说明,比丘们便跟佛陀报告此事,佛陀表示难陀实际上并没有跟女人发生性关系,所以并没有犯戒。

又有一次,难陀坐在石上,心中想着爱妻孙陀罗,想着想着,便于石上画出孙陀罗的形像。刚巧苦行第一的大迦叶尊者经过,看见难陀在石头上画他的前妻,便上前问:“难陀,你在做什么?”

“我在画我的爱妻孙陀罗。”

大迦叶尊者很严峻的教训难陀:“难陀,佛陀教导比丘们只应作二种事,一者修习禅定,二者读诵经文。你现在竟然不好好的利用时间修行,却画起女人,你对得起佛陀吗?”

难陀自知理亏,不敢出声。

迦叶尊者将此事报告佛陀,佛陀认为比丘作画,对修行会产生不好的影响,因而制订戒律:“比丘不应为画,作者得越法罪。”

因为这条戒律,所以比丘于佛塔前不敢涂香。佛陀便问阿难:“为何收藏佛陀的头发及指甲的佛塔前,不再有人涂香,或以香泥洒地?”

阿难解释是因为这条戒律的缘故。

佛陀再次解释应以香泥随意涂拭佛塔,但不得画众生形像,违者得越法罪。但画死尸或作髑髅像者,不犯。

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《长老偈》

邓殿臣 译


七九 萨提摩迪耶长老偈

小传:摩揭陀国婆罗门种。从阿兰若比丘出家,修观得六神通。对人说法布道,声名远扬。时有一居士对僧崇拜尤甚,居士家有一女儿甚是美丽,僧来乞食,女儿总虔诚供奉。摩罗为对僧人进行羞辱,化为此僧,到居士家以手触摩其女。女含羞走避;其家人见此怨恨不已。待僧再来乞食时,自然受到冷落。僧以神通力知是魔罗作祟,便将一死狗绑在魔罗身上。魔罗无法解脱,向僧求饶,僧痛加训斥后将其驱除。居士一家得知真相,向僧请示原谅。僧诵此三偈,述说他遭误解、受冷落时的情形和心境。

偈陀246

从前敬仰我,现在不敬仰;

我本无过错,望你如既往。

偈陀247

我曾如此讲,“敬仰”亦无常;

由敬转不敬,牟尼无损伤。

偈陀248

家家皆做饭,供斋奉牟尼;

我自去托钵,两足尚有力。


八O 优波离长老偈

小传:出身于理发师之家庭,与阿努律陀等释迦族王子为友。佛在阿奴波村芒果林住时,随同六王子一道出家为僧。优波离从佛得业处,请求去林中静修。佛说:“你若林居,则读经参禅二者不可兼得;若留我处,则可兼修。”僧遵佛嘱,留住佛处,修止观、成罗汉。佛把全部戒律都交付于他,称誉其为“持戒第一”。僧助佛陀处理了多起僧伽中的大事。在一布萨日,僧以此三偈,讲述了他刚出家时的情形。

偈陀249

虔诚出家来,新僧正命知;

勇猛求精进,亲近善知识。

偈陀250

虔诚出家来,新僧懂道理;

虚心向大家,学习诸戒律。

偈陀251

虔诚出家来,新僧懂道理;

善辩明是非,断除诸贪欲。

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