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 【长老偈】(83)            
 

长老偈·长老尼偈故事

守护根门第一 ⑧

第二天,那位佛陀依约来到王弟家中沐浴,当王弟见到那位佛陀周身白晰亮丽,一如白金一般,且身具三十二种福德善相及八十种美好特征,心中非常欢喜,生起信心。

当那位佛陀洗过澡后穿上衣服,王弟便顶礼那位佛陀,并发如是善愿:‘我今有幸遇到无上福田,我今所做的微薄供养,愿此善因,于未来世,身得白金肤色,与佛无异。并如佛陀的弟弟,虽深陷性爱的泥沼中,但能蒙佛相助,强拔令出,得趣安稳究竟涅槃。’”

佛陀说到这里,解释道:“比丘们,你们不用怀疑,那位沉溺在性爱中的王弟,即是今日难陀比丘的前生。由于他过去前生曾邀请毗钵尸佛到家中的浴室,接受沐浴的供养,并因净心而发之善愿,所以今生能成为我的弟弟,拥有白金的肤色,能经由我的帮助,从性爱的泥沼中强拔令出,安置于究竟涅槃之处。”

这时仍有比丘还有疑惑,进一步问佛:“难陀比丘又是曾作过何种善业,故于今身能感得三十种大丈夫善相?”

佛陀说:“过去很久以前,于某处聚落中,有一位长者,非常富有,他有一处苑园,花果茂盛,流泉浴池,林木森竦,非常适合出家人栖隐修行之处。

当时有一位辟支佛出现于世间,这位圣者乐于闲静之处,有一天他偶然来到这处聚落,他发现这座园林很适合独居静修,他观察这园中有人看守,便站在门前,看守的园丁发现辟支佛,很客气的邀请辟支佛入园内休憩,辟支佛受邀入园内,当晚入火光禅定,园丁一见即知对方是圣人,便告知长者,长者立即赶到园中,劝辟支佛能长久住于园中,受其供养。

但辟支佛表示他已解脱生死轮回,已经达到最高的成就,即将圆寂,不再贪恋这世间的一切,便以神通腾空,展现各种神奇的变化,散放出一片光辉,随后圆寂。

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《长老偈》

邓殿臣 译


八七 跋古长老偈

小传:名Bhagu。出身于释迦帝王之家,与阿努律陀等王子一起落发,在Banakalonaka村修行。一日出寺经行,因困乏摔倒在地,遂破除昏睡(“五盖”之一),修观成罗汉。一日佛来此村问僧是否精进修持,僧以此四偈回禀。

偈陀271-272

昏昏欲睡时,经行出寺去;

不慎失一脚,倒地复爬起。

拍拍臀和腿,经行仍继续。

偈陀273

于是入禅观,分明见过失;

一时我心中,产生大厌倦。

偈陀274

是心转而净,摆脱诸垢烦;

妙法得三明,佛教得实践。


八八 萨比亚长老偈

小传:名Sabhiya。其母本释迦族女,父送其往某外道处学习技艺,遂因此外道而怀孕。怀孕后被其他外道赶出寺庙,生子于途中,取名萨比亚。萨比亚长大成人后亦随外道出家,四处游化,学诸明技艺,善辞辩,并建寺传道。乃母参禅,以二十个问题授子。母死后生梵天。萨比亚以此二十个问题去问婆罗门,均不能答。遂去竹林精舍请教佛陀,佛对他讲“萨比亚经”(Sabhiya Sutta)。萨比亚听后归依佛教,修观成罗汉。后见提婆达多破僧伽,影响了僧团和合;萨比亚便向徒众说此四偈。

偈陀275

众人不知晓:我等将毁灭。

如人能知晓,争吵自熄灭。

偈陀276

彼等无知辈,自谓无死期;

若知生死法,病人中健儿。

偈陀277

若羯磨松弛,持行不清净;

梵修生怀疑,大果断难成。

偈陀278

还有某僧人,不知敬同参;

此等离善法,求道地隔天。

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