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【中国禅宗】(2)            
 又名一心禅、非次第禅、祖师禅
 

禅派二门

       总分二派

震旦禅派二 次第非次第 次第依教观 非次一心禅

        

能海上师说:震旦梵语,义翻文物,以中国为文殊菩萨所化文物之邦也。“禅”,具云禅那,即止观双运。有云我修禅不修止观,谬甚。

禅派虽多,总分为二,一依次第,一非依次第。依次第者,依三藏十二部教典所示,次第而修观。非依次第者,即达摩祖师所传之一心禅也。

达摩祖师为观音菩萨化身,非不明次第也。以当时中国佛法,竞尚文字,补偏救弊,故特以此一门,摄受众生。达摩示寂,有人见其担一履西去,启棺视之,惟存一履。盖菩萨示现,仅留佛法之片面,未可知也。(摘自《能海上师全集》第二辑“定道资粮颂”)

      满脑子“缠”,抓不到“禅”

  从前有个屠子和尚,四处云游参访,一天路过某个市场的肉摊,见许多人站在摊前要求老板切精肉给他们。老板受不了大家你一言我一语的要求,气得将刀子重重地往砧板上一放,大声说:“哪一块不是精肉?”屠子和尚听了顿时开悟。

很多人看过禅宗公案,哈哈大笑之余,其实也参不透其中的禅机。为什么看老板卖猪肉会开悟?为什么喝茶会开悟?又为什么洗碗也会开悟?匆匆忙忙撞到柱子,不仅没有把脑袋撞坏,还撞出开悟的契机。很多人说禅、写禅,外行人看了、听了满脑子的“缠”;依然抓不到“禅”,禅是什么?还是不明白。模模糊糊,说懂又不懂,说不懂又好像有点懂

      (摘自《禅菩提》 释心道著)

 

 

禅宗是一种人生哲学②  

赵州从谂是唐代伟大的禅师之一。他居住河北观音院,附近有座天下闻名的石桥。一位云游僧问赵州:“听说这里有座出名的石桥,可我只看到一座驼背的独木桥。”

赵州说:“你只看到驼背的独木桥,却没看见真正的赵州石桥。”

“什么是真正的赵州石桥?”云游僧神情惘然。

“渡驴渡马,渡一切众生!”赵州的回答从容而坚定。

这便是禅师的温厚与慈悲!有形的独木桥仅能渡一人,而无形的赵州石桥却以菩萨的慈悲情怀默默地承受着驴马的践踏——他奉献着自己,为了人类而不声不响地辛勤工作着。所以,当有人对赵州提问:“你真是了不得的圣人啊!在你死后,你要到哪里去呢?”赵州响亮地答道:“我要在你们所有这些人之前到地狱去!”这使问话人惊讶不已,因为,依照常情是理解不了赵州的回答的。但赵州的理由却十分充足:“如果我不先到地狱,谁会等在那里救你们这些人呢?”为了普渡众生而最先下地狱,赵州所表白的正是对人类全心全意的爱。              (摘自《顿悟人生》 陈文新著)

      

  *一日一禅*

      二、要保有志气 

    涉世浅,点染亦浅。历事深,机械亦深。

一般而言,对俗事的经验越少,心灵上所受的污染也越轻微,无可讳言,随着涉世时间的加长,每个人的城府都会越来越深,所以说,一个有道德的人,与其处世练达,不如保有那份质朴,如果委曲求全地度日,而丧失了原有的抱负、理想,那真是无上的损失! (洪应明著)  

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