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《“布施第一”的女施主:
毗舍佉》
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【传记】

 “布施第一”的女施主:毗舍

如何转生为“可意众天”

毗舍佉所问的另一个问题是,女人具备何种特质,才能转为“可意众天”。佛陀回答有八个条件:

)对丈夫而言,无论他的表现如何,她始终是个令人愉快与欢喜的伴侣;

)她尊敬与照顾她丈夫敬爱的人——他的父母与受他敬仰的智者;

)她勤劳与仔细地做家事;

)她妥善监督仆人并真诚地关心他们,考虑他们的健康与食物;

)她守护丈夫的资产,不会浪费他的财富;

)她皈依佛、法、僧;

)她遵守五戒;

)她乐于布施与出离。

如何战胜此世与来世

第三个问题是:女性具备何种特质才能战胜此世与来世?世尊回答:她藉由勤勉、照顾仆人、敬爱丈夫与守护他的财产而战胜此世;藉由正信、持戒、布施与智慧而战胜来世。

与毗舍佉有关而制定的戒律
  雨季期间可为人剃度

有一些僧伽戒律的制定都和毗舍佉有关。

例如,她有个侄子决定出家为僧,但当他向舍卫城的僧团提出请求时,他们却告诉他僧团有共议,在三个月的雨安居期间不为人剃度,因此他必须等到雨安居结束。

但雨季过去之后,他已放弃出家的想法。毗舍佉知道此事之后,便找世尊并说:“法是没有时间性的,没有什么时间不能依法而行。”于是世尊规定雨季期间不能拒绝为人剃度。

供养僧团的八种方式

有一次当世尊与僧团在毗舍佉家作客时,她请世尊答应她的八种恩惠。他回答佛陀并不承诺恩惠,她说不是希求有过的事,而是正当的事。世尊让她说出她的愿望,于是她请求以八种方式供养僧团:

(一)为比丘提供雨衣;

(二)为抵达的比丘提供食物;

(三)为出发游方的比丘提供食物;

(四)为生病的比丘提供医药;

(五)为生病的比丘提供食物;

(六)为照顾病者的比丘提供食物;

(七)定时配发米粥;

(八)为去河边洗澡的比丘尼提供浴衣。

于是,世尊问她作这些请求有什么特殊的理由。她如此详细解释:

(一)为了保存衣服,有些比丘被迫在滂沱大雨中半裸行走,因而被误认为裸形沙门,因此想为比丘提供雨衣。

(二)刚抵达舍卫城的比丘还不熟悉环境,获得食物有困难,又必须不顾旅途劳顿去托钵乞食,因此想为抵达的比丘提供食物。

(三)以同样的理由,想为出发游方的比丘提供食物。

关于(四)与(五),如果生病的比丘缺乏适当的医药与食物,一定会很痛苦,甚至可能会死,因此想为他们提供医药与食物。

(六)照顾病者的比丘必须同时为自己与病人托钵乞食,他很容易延迟,而两人可能因为超过中午而无法进食,因此想为照顾病者的比丘提供食物。

(七)听说清晨吃粥有许多利益,因此想为僧团提供米粥。

(八)比丘尼不穿衣服洗澡不适宜,如近来发生过的事,因此想为去河边洗澡的比丘尼,提供适当的遮掩。

在毗舍佉详细解释她愿望的外在利益之后,世尊问她预期的内在利益是什么。由她的回答中可以看出,她对外在德行与内在修心的了解有多么微细与深入:

大师!若有比丘在别处度过雨安居来到舍卫城见世尊。他们拜见世尊之后会问他:“大师!某某比丘已经去世,他的目标在哪里?会转生何处呢?”世尊会说已达到入流果,或一来果,或不来果,或阿罗汉果。我会去找这些比丘并问:“法师!那名比丘曾来过舍卫城吗?”如果他们回答有,我便会知道那名比丘曾使用过雨衣、到访食物、游方食物、病人或照顾病者食物、病人医药或清晨米粥。当我想到此事,便会高兴;当我高兴,便会快乐;当我内心快乐,身体便会轻安;当我身体轻安,便会感到喜乐;当我感到喜乐,便会得到禅定,那会为我带来五根、五力与七觉支。大师!这就是我向世尊请求八种施恩所预见的利益。

“好,好,毗舍佉!”佛陀回答:“你预见这些利益而向世尊请求这八种恩惠很好,我答应你这八惠。”

这就是毗舍佉——“弥迦罗母”(鹿母)精彩的一生,她是在家女弟子的典范,对三宝具备坚定的信心,安住在入流果上,向快乐的转世与究竟解脱痛苦迈进。

①可意众天:能做一切非凡之事的天神。例如,能瞬间变换想要的颜色,随意发出各种声音与音响,并立即得到任何欢乐。阿那律曾心中希望她们变成蓝色,果然她们能读到他的心思,全都变成蓝色,穿着蓝衣、佩戴蓝饰。

②有比丘尼露身在河水、池水、渠水中洗浴,有些贼女、淫女看见,就引诱她们应趁年少,于爱欲中共相娱乐,等年老时再来修行。因此,有些年少的比丘尼便不乐道而还俗。而有些居士则讥嫌她们不知惭愧,犹如贼女、淫女。所以佛陀便制戒,不许比丘尼露身在河水、池水、渠水中洗浴。(完)
                 (摘自《佛陀的圣弟子传Ⅳ》向智尊者领导编写)

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