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阿氏多尊者
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“布施第一”的女施主:毗舍佉
抱亡儿乞药的母亲:翅舍瞿昙弥
慈悲的化身:沙摩婆提皇后
断除欲乐的大智慧者:谶摩
佛陀的异母妹妹:难陀
善辩行者:跋陀军陀罗拘夷萨
多子无依的老妇:输那

 

 

 

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【传记】

阿氏多尊者 ②
      
─—十六尊者之二

在仙人山上,
居住着尊者阿氏多。
他周围伴随着一百个阿罗汉,
尊者双手作禅定手印,
向尊者致敬!

听到朗保巾说了求婚的话,波斯匿王非常为难。

国王心情不快地沉默了一会,回答说:“明天早晨我再告诉你吧。”

当朗保巾回家之后,国王召见宰相告诉他自己进退两难的处境将如何应付这次求婚,如果不拒绝的话,就只得同意这门婚事了。国王对宰相透露说:“我是不想把女儿嫁给朗保巾,我女儿是一位公主,朗保巾虽说英俊,又有很多令人称羡的品质,但他毕竟出身平民。不过,如果青年人的希望破灭之后,也不能断送我与他之间的友谊。我真不能想像我明天早晨如何见他。”

国王一面说,一面露出为难的神色。宰相教给他一个方法,叫国王明天早晨按宰相的安排进行。

第二天早晨,当朗保巾来的时候,国王告诉他如果朗保巾能够骑着“宝象”到宫中来的话,就把公主嫁给他。朗保巾听完就赶回家去,不一会儿他骑着“宝象”和他的手下人到王宫来迎娶新娘。国王看见朗保巾最好的“宝象”前来,真的吃惊不小。他开始信服这个幸运的年轻人具有高尚的品德。国王一高兴,也想自己骑上“宝象”试一试。但当国王去骑乘时,“宝象”就远远地跑开了,甚至碰也不能碰一下,但朗保巾却可以重新骑上向前走去。国王非常惊奇,于是他毫不踌躇地把女儿嫁给了朗保巾。

郎保巾娶到了一位美丽的公主。他和妻子一起返回家中,全家和睦地生活在一起。日子越过越昌盛,实现了以前所有的宿愿。他们在任何方面都没有过分的欲求,也不悉心去追求财物。从此,朗保巾就以阿氏多的美名而为人所知。阿氏多的意思就是“不能击败的人”。

此后的一天,波斯匿王由阿氏多和公主却郭巾以及国王的大臣等,陪同来到祇陀林向释迦牟尼效忠。他们一行人在释迦牟尼佛面前行跪拜礼。国王问释迦牟尼佛:“由于阿氏多所修的善业,他已经获得了如此的智慧和广博的成就。对他来说,最大的福运是拥有最好的‘宝象’,请问是修什么善业得此报偿呢?又根据前世的什么善业使我女儿嫁给阿氏多为妻呢?”

释迦牟尼佛回答说:“现在世间生活的人其所有幸福都是上世业力的结果。当毗婆尸佛在世期间,由该佛的随从和比丘陪同,访问了念丹国王的城堡,路边有一男一女两个孩子在用木象玩具作游戏。当两个孩子看见毗婆尸佛走近时,心中充满了崇敬,他们把手中的玩具小象作为礼物献给了毗婆尸佛。佛明白孩子的意思,祈祝他们来世成为夫妻;他还祝愿男孩在来世拥有并骑乘最好的‘宝象’,具备最广博的知识和智慧。正因为如此,阿氏多才有如此的智慧。那个小女孩,非常羡慕毗婆尸所穿的僧衣。佛祈祝她在来世也具有同样的僧衣。”释迦牟尼佛解释说,“这就是你女儿身体上带有法衣标志的原因。”

听罢释迦牟尼佛的一番解释,国王、大臣和所有在场的人都非常的惊奇。他们又一次参拜佛陀,然后才返回家去。阿氏多和却郭巾听完佛陀一席透彻的解释,俩人都有了一个共同的愿望,希望从尘世的羁绊中解脱出来。皈依之后,他们都达到了佛学五道的第三道─—见道。后来,阿氏多获得阿罗汉位,最后被尊为圣人和神灵,成为人们崇拜敬仰的对象。

释迦牟尼佛说到阿氏多时,用了这么一句话:“我的弟子比丘阿氏多,是所有善德之人中的姣姣者。”

阿氏多尊者的居地

根据通常的说法,阿氏多尊者的居地是在仙人山,为此还有如下的一个传说。

从前,有一位禅师和他的五百个弟子在修习禅定。诵经之后,禅师觉得他的弟子必须有更大的居地,于是禅师依自己的内力念诵祈语。依据祈语产生的神力来到一座山上。这座山真是一个理想的居地。禅师的弟子、学生和婆罗门建造了很多小小的静修室、禅师就在这座山上静修,在这儿获得了五种神通(神境通、天眼通、天耳通、宿命通和他心通)。以后,由于禅师在此山修习过,这座山就又被人称作“仙人山”。

根据另一份资料说阿氏多尊者居住在恰阔彭波日山,这可能是仙人山的另一种名称,也可能是阿氏多尊者在另外的时期住过的山名。

阿氏多尊者对释迦牟尼佛感恩报德,以全部身心救助所有众生。按照佛陀的指示,他一直没有离开现世间,和他的随从、一百个阿罗汉一起住在仙人山上,佑护佛陀的教法。

(诺尔西绕著 谢继胜译)

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