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伐阇罗佛多尊者
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“布施第一”的女施主:毗舍佉
抱亡儿乞药的母亲:翅舍瞿昙弥
慈悲的化身:沙摩婆提皇后
断除欲乐的大智慧者:谶摩
佛陀的异母妹妹:难陀
善辩行者:跋陀军陀罗拘夷萨
多子无依的老妇:输那

 

 

 

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【传记】

伐阇罗佛多尊者 ②
      
─—十六尊者之五

在辛卡拉洲,
居住着伐阇罗佛多尊者,
他周围有一千名阿罗汉;
尊者右手作期克印,
左手持拂子,
向尊者致敬!

当伐阇罗佛多回答他既不是阿罗汉也不是圣者时,国王异常暴怒,他命令卫兵将伐阇罗佛多痛打一顿,然后赶出王宫。

伐阇罗佛多对国王如此野蛮的“礼待”感到愤慨。于是,他急速赶到他的导师卡达亚衍那的居处,跪在导师的面前说:

“导师,徒弟我毫无错处,猛光王就发那么大的脾气,对我毫不尊敬,支使人痛打了我一顿。现在,我希望回到自己的国家去组织军队,再返回来征讨这个邪恶的猛光王。我希望撤回出家为僧的誓言。”

卡达亚衍那圣者说:

“我的孩子伐阇罗佛多,不要火气太盛!”

但是,无论圣者用什么方法来劝说,伐阇罗佛多还是执意要走。于是,圣者对他说:

“如果你一定要走的话,明天早早地走吧!天马上就要黑了,你回家的路上又有数不清的猛兽伤人,今天晚上先住上一夜。”

到了夜间,圣者卡达亚衍那施用神变幻术、让伐阇罗佛多做了一个梦。梦中他回到了祖国组织军队与猛光王作战,但是猛光王取得了胜利。当猛光王的刽子手把伐阇罗佛多带往刑场处决时,他看见了在外化缘的导师卡达亚衍那,他大喊:

“导师,快来救我!”

恰好在此时,伐阇罗佛多从惊恐中醒了过来。梦中的一切是如此的清楚实在,使他感到极度地悲伤和恐惧。圣者安慰他说:

“那只不过是一个梦。只要你明白梦中的事理,就会幸福。”

说完之后。圣者给伐阇罗佛多进行了针对他本身具体情况的教法引导,从这次听从导师说法后,伐阇罗佛多在那儿获得了阿罗汉位。

后来,猛光王知道了伐阇罗佛多进入王宫的真情及他的为人,从而心生敬仰,国王连续供奉卡达亚衍那圣者。此后,伐阇罗佛多陪同导师访问位于王舍城的灵鹫山。在那儿,伐阇罗佛多受到了释迦牟尼佛的赞扬、佛陀预言伐阇罗佛多日后将成佛。

伐阇罗佛多尊者的种种业行被作为启发后代佛徒的事例。表明信奉佛陀教法出家为僧的人应该不依恋家眷、亲属、家乡、祖国;不依恋财产。相反,应将以上依恋之物断然割舍,居于静僻之地修习;他们应该依照、遵从上师的指导,从上师那里获得无与伦比的、永久的佑助力,避免外在邪魔的伤害;他们不应该只身进入国王的宫殿,也不应该只身进入只有妇女的内室,否则就会招致灾难;他们应该忍受别人的伤害,毫不动怒,这样可以避免双方更大的冲突,因为这种冲突最终要导致一方的毁灭;他们应该知道奉守四种行动和言语方面的戒行,应该护持佛法。所有这些就是伐阇罗佛多尊者种种神奇业行的本质所在。

伐阇罗佛多尊者的居地

关于伐阇罗佛多尊者的居地,其历史最早可以迫溯到一位名叫独辫狮的国王的统治时期。

其时,有一位名叫森格(狮子)海上商船的船主,他的妻子生下一个非常漂亮的男孩叫辛卡拉。当这个孩子长大后,他请求父亲允许他出海,被父亲拒绝了。父亲对他说:

“孩子,我拥有如此之多的财宝,即使我们每天把它们当成谷物做成食品,财宝也不会减少。你什么时候想用这些财宝,随你的便。我死了之后,你就可以出海去搜罗宝物了。”

可孩子不听父亲的劝阻,一遍又一遍地请求父亲让他出海,父亲终于同意了。他忠告儿子说,出海在外要不断地与各种艰难险阻进行斗争。最后,辛卡拉与五百多船员扬帆出海了。(诺尔西绕著 谢继胜译)

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